بحب الحياة

الخطوط الجوية الرمضانية تتمنى لكم رحله سعيده

2011-07-26T15:41:00.004+02:00

على الساده المهاجرين الى الله على متن الخطوط الرمضانية

الرحلة رقم 1432 هجريا

نرجو منكم ربط احزمتكم والاستعداد للانطلاق بعد 5 ايام لنصل الى شهر من شهور الله الاوكازيون السنوى

نرجو منكم بأن يكون شعاركم ( وسارعو الى مغفره من ربكم ) 5 ايام وتشرق شمس رمضان

كتب الله لكم اجر صيام نهاره وقيام ليله وكتب لكم الاجر كاملا وبلغكم ليله القدر وبيض وجوهكم يوم الحشر

الخطوط الجوية الرمضانية تتمنى لكم رحله سعيده

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ملاحظة هذه اول كتاباتى بعد انقطاع عن مدونةتى ومعشوقتى كل الشكر والتقدير لكل أحبائى واخوانى واخواتى

اعتذار واجب

2011-06-08T00:37:00.000+02:00

اعتذار واجب

اخوانى واخواتى الاعزاء زوار مدونتى المتواضعة اعتذر اليكم عن التقصير فى التواصل معكم من خلال المدونة

فقد اخذت فترة انقطاع عن الكتابة منذ اخر بوست نشرته يوم 29/11/2010

وفى اليوم التالى توفيت والدتى الغالية

كنت لا استطيع الكتابة لفترة طويلة

اسألكم الدعاء

واتمنى ان نتواصل اكثر من خلال موقع التواصل الاجتماعى الفيس بوك

وهذه صفحتى

http://www.facebook.com/profile.php?id=1279863051

اتمنى التواصل مع من تعلمت واغترفت من فيوض افكارهم وكانو لهم فضل بعد الله عز وجل فى تكوين شخصيتى

لكم الف تحياة

جزاكم الله كل خير لمن سأل عنى ومن لم يسأل نلتمس له العذر ان شاء الله :)

بعد انتهاء المهزلة الانتخابية 2010 ... لنا كلمة

2010-11-29T15:49:00.001+02:00

بعد انتهاء يوم الانتخابات البرلمانية المصرية التى شهدت كل اشكال التزوير والاعتقال ومحاولات الاعتداء ومحاولة اغتيال الاستاذ صبحى صالح والدكتور سعد الكتاتنى , وقتل لبعض الاشخاص من اهل مصر واحداث كثير شوهت سمعت مصر فى العالم بسبب افعال الفاسدين واعوانهم , وعلى الرغم من ظهور بعض النتائج المزورة ايضا ونتائج الاعادة لبعض مرشحى الاخوان .

لنا فى هذه وقفة و نحب ان تتعرفوا على ما كتبه الامام الشهيد / حسن البنا مؤسس جماعة الاخوان المسلمين نرسلها اليكم وربما كلماته هذه التى كتبها منذ اكثر من 80 عام تخاطبنا جميعا الان فهذه الكلمات من رسائل امامنا الجليل وهى :-

و نحب أن يعلم قومنا أنهم احب إلينا من أنفسنا ، و أنه حبيب إلى هذه النفوس أن تذهب فداء لعزتهم إن كان فيها الفداء ، و أن تزهق ثمنا لمجدهم و كرامتهم و دينهم و آمالهم إن كان فيها الغناء، و ما أوقفنا هذا الموقف منهم إلا هذه العاطفة التي استبدت بقلوبنا و ملكت علينا مشاعرنا ، فأقضت مضاجعنا ، و أسالت مدامعنا ، و إنه لعزيز علينا جد عزيز أن نرى ما يحيط بقومنا ثم نستسلم للذل أو نرضى بالهوان أو نستكين لليأس ، .فنحن نعمل للناس في سبيل الله أكثر مما نعمل لأنفسنا، فنحن لكم لا لغيركم أيها الأحباب ، و لن نكون عليكم في يوم من الأيام

الإمام الشهيد حسن البنا في رسالته"دعوتنا" من كتاب الرسائل

هذه رسائلنا وهذه دعوتنا ونترك لكم الحكم على ادعائات حزب الفساد والتزوير ضد جماعة الاخوان المسلمين

انتهت الانتخابات و مستمرون ان شاء الله فى الاصلاح لان دعوتنادعوه اصلاح وبناء ونحب بلدنا ونعشقها مهما فعل بها الفاسدون والمزورن فلن يضيع حق وراءه مطالب سنظل نطالب بحقوق كل اهل مصر بكل الطرق السلمية ولن نيأس فى يوم من الايام ان شاء الله. فنحن منكم ولكم وسنظل خادمين لهذا الوطن مهم حصل لنا ان شاء الله

إن هو إلا ذكر للعالمين * ولتعلمن نبأه بعد حين

الاخوان المسلمين يحملون الخير لمصر وللعالم

امضاء

شاب عاشق لوطنة مصر

خواطر حول اسم الله عز وجل ( العفو )

2010-08-16T13:51:00.002+02:00

اولا كل عام وانتم بخير جميعا واسف جدا على الغياب الطويل ده ونسألكم الدعاء بن ييسرالله لنا امورنا

والأن مع الخاطرة

كلمة واحدة.. اعف عن الناس كي يعفو الله عنك. اجعلوها ليلة عفو، لأن هذه الليلة أغلى من الدنيا بما فيها، وقل له: يا رب اشهد، فأنت الكريم العظيم العفو، أنا المخلوق الضعيف عفوت عن الناس يا رب، فاعف عن هذا المسكين الذي عفا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( رجلان من أمتي جثيا تحت العرش يوم القيامة، فقال المظلوم: يا رب، خذ لي مظلمتي من أخي، فيقول الله لمن ظلم: أعطِ أخاك مظلمته، فيقول: كيف يا رب؟ فيقول: أعطه من حسناتك، فيقول: يا رب فنيَت حسناتي! فيقول الله للمظلوم: فنيت حسناته، فيقول: يا رب فخُذ من سيئاتي فاطرحها عليه، فيقول الله للمظلوم: هل لك في خير من ذلك؟ فيقول: وما خير من ذلك يا رب؟ فيقول له الله: انظر إلى ذلك القصر، فينظر فإذا قصر في الجنة لم ير مثله، فيقول يا رب لمن هذا القصر؟! لأي نبي هذا؟ لأي شهيد هذا؟ فيقول له الله: لمن يملك الثمن! فيقول: يا رب ومن يملك هذا الثمن؟ فيقول له الله: أنت تملكه، فيقول: كيف يا رب؟ فيقول: بعفوك عن أخيك، فيقول: عفوت يا رب عفوت يا رب، فيقول العفو: خذ بيد أخيك فادخلا الجنة سوياً).. أهذا هو إلهنا؟! خالقنا؟ أيحب العفو بين العباد هكذا؟ أهذا ما يأمرنا به؟ هل عندك استعداد للعفو؟ هل يمكنك أن تعفو لو تكلم أحدهم في عرض ابنتك؟

كلمة واحدة.. اعف عن الناس كي يعفو الله عنك. اجعلوها ليلة عفو، لأن هذه الليلة أغلى من الدنيا بما فيها،

ومن عجيب عفوه يوم القيامة، أطفال المسلمين الذين ماتوا، ( فيأتون يوم القيامة فيقول لهم الله: اذهبوا فادخلوا الجنة، فيقولون: لا يا رب لا ندخل حتى يدخل معنا آباؤنا وأمهاتنا، فيقول الله للأطفال: قد عفوت عن آبائكم وأمهاتكم، خذوا بيدي آبائكم وأمهاتكم فادخلوا الجنة). وعفو خاص لأمة مُحمّد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( عرضت عليّ الأمم يوم القيامة، فرأيت النبي يأتي وليس معه أحد، ورأيت النبي يأتي ومعه الرجلين، ورأيت النبي يأتي ومعه الرهط، ثم رفع لي فرأيت سواداً عظيماً، فقلت: أمتي أمتي، فقيل لي: لا، هؤلاء موسى وقومه، ولكن انظر إلى الأفق الآخر، فنظرت فإذا سواد يسد الأفق، فقيل لي: هؤلاء أمتك، ومعهم سبعون ألفاً عفا الله عنهم يدخلون الجنة بغير حساب ولا سؤال، فاستزدتُ ربي، فزادني مع كل ألف سبعين ألف). ثم عفو عجيب لأُناس بعدما استحقوا النار، ترى هل يكون بيننا أحد هؤلاء؟ ليتهم أدركوا ليلة القدر! رغم كل هذه المبشرات إلا أن هناك من سيدخل النار، فهل أولئك ليس لهم عفو؟ بلى، قال النبي صلىالله عليه وسلم: ( ينادي الله تبارك وتعالى يوم القيامة بعد أن دخل أهل الجنة الجنة، لكن بقي من أمتي أناس في جهنم، فينادي الله تبارك وتعالى: يا محمد، اذهب فأخرج من النار من كان في قلبه من أمتك ذرة من إيمان، فأخرج أناس، لكن يبقى أناس في النار، فأسجد تحت العرش، وأناجي الله في أمتي الذين مازالوا في جهنم، أقول: يا رب، أمتي أمتي.. فيقول الله تبارك وتعالى: اذهب يا محمد فأخرج من النار، ويحدّ لي حداً، فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة، ثم أعود فأسجد تحت العرش، فأقول: يا رب، أمتي أمتي، فيحد لي حداً، فأذهب فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة، ثم أعود فأسجد تحت العرش، فيحد لي حداً، فأذهب فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة، ثم أعود الرابعة، فيحد لي حداً، فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة، لكن يبقى من أمتي ما زال في النار، فأستحي من ربي، فينادي الله تبارك وتعالى: شفع الأنبياء، شفع المرسلون، شفعت الملائكة، شفع المؤمنون، شفع حبيبي مُحمّد، أفلا أعفو أنا ؟! فيخرج الله تبارك وتعالى من بقي من أهل لا إله إلاالله، فيخرجهم من النار وقد تفحموا من النار، فيضعهم في نهر يسمى نهر الحياة، فكأنما ينبتون نباتاً، مكتوب على جبائنهم: هؤلاء عتقاء الله من النار، فيقول لهم: اذهبوا فادخلوا الجنة، فيقول أهل الجنة: هؤلاء الجهنميون - الخارجون من جهنم - فيقول لهم الله: لا، هؤلاء عتقاء الجبار من النار هؤلاء عتقاء الرحمن من النار). اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا.. هل أنت مستعد لليلة القدر؟ هل ستذهب بكل كيانك؟ هل عرفت قيمة هذا الدعاء البسيط؟ هذا الاسم العظيم الجليل من أسماء الله الحسنى، الاسم الذي يجعلك تتساقط خجلاً. عيشوا مع هذا الاسم هذه الليالي وأبلغوه للناس.

وقبل الختام

جاء أعرابي إلى النبي فقال: (يا رسول الله، من سيحاسب الناس يوم القيامة؟ فقال النبي: الله، فقال: بنفسه؟ فقال النبي: بنفسه، فقال الأعرابي: الله أكبر! وابتسم، فقال النبي: لِمَ يبتسم الأعرابي؟ قال: يا رسول الله، إن الكريم إذا قدر عفا، وإذا حاسب سامح، فابتسم النبي وقال: فَقِهَ الأعرابي – أي فهم - ألا لا كريم أكرم من الله عز وجل).

وفي الحديث القدسي: ( ابن آدم، خلقتك بيديّ وربيتك برحمتي وأنت تخالفني وتعصاني، فإن عدتَ إليّ قبِلتك، فمن أين تجد لك رباً مثلي وأنا الغفور الرحيم؟! ابن آدم خلقتك من العدم إلى الوجود وأوجدت لك السمع والبصر والقلب والفؤاد، أذكرك وأنت تنساني، أستحي منك ولا تستحي مني، من ذا الذي يقرع بابي فلا أفتح له؟ ومن ذا الذي يسألني فلا أعطيه؟ أبخيل أنا فيبخل عليّ عبدي؟).

يلا نخلى كل ليلة فى رمضان ان نعفو عن من أخطاء فى حقوقنا

.........................................................................

منقول بعض الكلمات

شهر شعبان نفحة ربانية وانطلاقة إيمانية

2010-07-14T10:58:00.002+03:00

إِنَّ لِرَبِّكُم في أيَّامِ دَهْرِكُم لَنَفَحَاتٍ، أَلاَ فَتَعَرَّضُوا لَهَا".. تمر الشهور والأيام وتتوالى

النفحات والرحمات من رب العالمين، وتظلنا في هذه الأيام نفحة ربانية عظيمة؛ بل

لو أردنا الدقة لقلنا: إنها ليست نفحة واحدة إنما نفحات ونفحات.

عن أسامة بن زيد- رضي الله عنهما- قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ مِنْ

شَهْرٍ مِنَ الشّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ! قَالَ:"ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النّاسُ عَنْهُ بَــيْنَ رَجَبَ

وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا

صَائِمٌ" (رواه النسائي وصححه ابن خزيمة).

إنه شهر شعبان، مفتاح الخير والفضل، وبداية موسم الطاعات والخيرات،

والاستعداد للنفحات الكبرى التي تأتي من بعده في الشهر المبارك شهر رمضان.

فهل انت مستعد لهذا الحدث

شاركونا على هذا الرابط

http://www.facebook.com/home.php?#!/event.php?eid=118605028186235&ref=ts

الرحلة الربانية .. اين نحن

2010-07-04T13:25:00.002+03:00

اعداد وتقديم / عمروسعد

فى ليلة مضيئة متلألئة النجوم عاطرة النسيم والنبى مضطجع بين النوم واليقظة أتاه جبريل عليه السلام ومعه ملكان فحملوه صلى الله علية وسلم حتى اتو الحجر بالمسجد الاقصى فشق جبريل عليه السلام صدر النبى الكريم واتى بطست من ذهب مملوء بماء زمزم فغسل به قلبه وافرغ فيه من ينابيع الحكمة والايمان

ثم كانت الرحلة

من المسجد الحرام بمكة مركز الارض واول بيت وضع للناس ريحها تسبيح وارضها مسجد نسيمها شفاء ترابها طهر للمؤمنين حصاها رجم للشياطين وقلوب المؤمنين معلقة بهاو أفئدتهم ترنو اليها حبها واجب وزيارتها فرض لمن استطاع

مكة البهية الفتية النقية التقية

الى المسجد الاقصى

بوابة الارض الى السماء ومدينة الانبياء زهرة المدائن ليلها صلوات وابتهالات ونهارها تقرب ودعوات زيارتها سنة وتحريرها فرض تاريخها تاريخ الرسالات والانبياء سلمها النبى الى النبى والرسالة الى الرسالة فما خلت من الموحدين أبد حتى تسلمها محمد صلى الله عليه وسلم من جميع الانبياء فى حفل باركتة السماء وشهد عليه خير الشاهدين وطوفت عليه الملائكة فدخلت فى حصن الاسلام وجنتة الحصينة فطهرها من كل دنس وفتحها للتائبين والعابدين والمصلين والموحدين الخاشعين

*** فقد أحبها رسول الله صلى الله عليه وسلم واثنى عليها (فعن ابن عباس رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ..من اراد ان ينظر الى بقعة من بقاع الجنة فلينظر الى بيت المقدس )

دروس وعبر من الاسراء

1- اشتدى يا كربة تنفرجى : ماذا قبل الاسراء ...وفاة خديجة رضى الله عنها ووفاه ابو طالب عم النبى صلى الله

عليه وسلم خير نصير للحق والعدل ثم ذهاب النبى الى الطائف ومقابلتة من ثقيف بالاهانة والتكذيب ووسط هذه

المجنة يأتى الفرج والمنحة الربانية ويرفعه الله الى فوق الكواكب فما احوجنا الى ان نتعلم

أمن يجيب المضطر اذا دعاه : حين اشتد به ايذاء قبيلة ثقيف لجأ الى ربه (اللهم انى اشكو اليك ضعف قوتى وقلة

حيلتى وهوانى على الناس..الى من تكلنى ...انت رب المستضعفين وربى فاستجباب له الله عز وجل و رفعه من

دنيا الكذب والظلم والبهتان الى السموات السبع الى سدرة المنتهى الى رحاب الله سبحانه فأدع تجب يا عبد الله

3- الصلاة الصلاة ...نزلت الفرئض على رسول الله صلى الله علية وسلم عن طريق جبريل عليه السلام ولكن الصلاة لها شأن عن الله فمن قدرها وأهميتها ان يرفع الله له نبيه صلى الله عليه وسلم ليبلغة عن فرضيتها فأى شأن عظيم وشرف كبير للصلاة

4- دور جديد فى حياة الرسول صلى الله عليه وسلم : ان الاسراء حد فاصل بين دورين دور الدعوه السرية والبناء فى مكة ودور الجهاد المفتوح والانتشار والعالمية و لا شك ان الدور الجديد يحتاج الى تجديد للايمان وتثبيت للرسول صلى الله عليه وسلم عن طريق ملاقاتة للملائكة والانبياء والمرسلين .

**وبقيت تذكرة اوى نصيحة ****

أذا كان المعراج رحلة ايمانيه خاضها الرسول صلى الله عليه وسلم لتحمل شدائد الدعوه وعقبات الطريق فما احوجنا نحن المسلمين والدعاه الى الله ..منهم خاصة لجعل حياتهم كلها معراجا الى الله تعالى صلاتنا معراج .. وصيامنا معراج .. واعمالنا معراج ..فلنلتمس ونحن فى رجب وشعبان ورمضان المبارك ولنجعل أيامها صيام وليلها قيام حتى نعرج الى الله

والسلام عليكم ورحمة الله

بكاء قوات النخبة الصهيونية !

2010-06-10T11:10:00.001+03:00

بكاء قوات النخبة الصهيونية !

جندي إسرائيلي يبكي بشدة كالطفل..

ولكم التعليق

أظهرت صور بثتها وسائل إعلام تركية جنود البحرية الصهيونية
الذي هاجموا أسطول الحرية فجر الاثنين الماضي وهم يبكون
وقال متضامنون إنهم دافعوا عن أنفسهم حين هاجم جنود الاحتلال بالرصاص سفينة مرمرة في المياه الدولية، وأكدوا السيطرة على ثلاث جنود وسحب سلاحهم وإلقائه بالبحر، ثم إطلاق سراحهم.
وأوضح المتضامنون أن الجنود أطلقوا النار على السفينة قبل عملية الإنزال الجوي
وأصيب عدد من المتضامنين جراء ذلك ما أجبرهم للدفاع عن أنفسهم.
وقال النائب الكويتي وليد الطبطبائي إن الجنود قتلوا متضامنين قبل الإنزال الجوي
فلم يجد المتضامنون بدا من الدفاع عن أنفسهم بما تيسر على ظهر السفينة
وتمكنوا من أسر ثلاث جنود
وأضاف "كان الذعر باديًا على وجوه جنود الاحتلال
وبكوا عندما وقعوا في الأسر
واحدهم أجهش بالبكاء حتى تبول على نفسه من شدة الخوف والذعر
وكانت قوات الاحتلال أعلنت قبل تنفيذ الهجوم أنها أعدت نخبة الجيش من عدة وحدات للهجوم

وأدى الهجوم الصهيونى لاستشهاد تسعة متضامنين أتراك وجرح العشرات
فيما أصيب ستة جنود صهاينة.

صور الهجوم البربرى الصهيونى على قافلة كسر الحصار وصور المظاهرات فى العالم

2010-05-31T15:09:00.005+03:00

بداية الف تحية الى السيد اردوغان الذى قطع زيارة الى امريكا اللاتينية بسبب المجزرة الصهيونية

الف مليون تحية الى اردوغان ومليون اتفووو على من عقمت كرامتهم عن الانجاب

رسالة الى اهلى فى غزة

2010-05-26T10:10:00.005+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

( من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا )

الى الذين بصدقهم بلغوا المدى والى الذين بعزمهم هزموا العدا والى الذين تدفقوا بركان ثأرا لا يرعبهم أحدا

لانهم رفضوا الهوان وبددوا طمس الهويه ولانهم وهبوا الحياة رخيصة احلى هديه حقا لهم ان يكتبوا اشعارهم بالبندقية

تحيه الى الاستشهاديين

تحيه الى قادة المقاومة الاسلامية

فى فلسطين ولبنان وكل ديار الاسلام

وتحيه الى الاسرى الاحرار خلف قضبان الاحتلال والاضطهاد

ونقدم لكم عربون وفاء من اخوه لكم من بلاد خير اجناد الارض مصر الحبيبة

والف مليون تحيه لكل شهداء غزة هاشم والى كل قادة المقاومة الاسلامية الشريفة التى رفضت ان تندحر فى براثن الاحتلال

وان تتلوث ايديهم بدماء شعبهم . شعبهم الذى وضع فيهم كل الثقة حتى تحرير فلسطين واسترداد المسجد الاقصى الاسير

الف تحية الى الى الشعوب الحرة التى رفضت ان يستمر حصار غزة فأنطلقوا نحوها ليمدوا يد العون والمساعده لاهلنا فى غزة

أتوا من كل مكان من البحر ومن البر حتى يكسروا الحصار عن اهلنا فى غزة

وقبل الختام نرسل قلوبنا اليكم وكل مانملك يا أهلنا فى غزة الانتصار . غزة الاباء

غزة التى اسقطت كل التوقعات وهزمت الاحتلال الصهيونى

ورغم الالم انتصرت غزة

يا أهلنا نحن معكم بكل ما نملك

يقول الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )

شعب مصر

امضاء اخوتكم

اهل مصر

منهم

عمروسعد (بحب كل الناس )

مات إِذَنْ عمر بن الخطاب

2010-05-19T16:10:00.002+03:00

هذه الرساله اتتنى على الاميل بتاعى وتركتها كنت فاهم انها رساله تتحدث عن قصص سمعناه كثيرا من قبل ولكن وانا استرجع قرأة رسألى فى صندوق الوارد وجدت ان هذه الرساله لم تقرأ وبكل تلقائيه وبدون ان اشعر وجدت نفسى اقرأ هذه القصة وعيونى تدمع وابكى ... بلاش اطول عليكم واترككم مع القصة ديه

القصه

كان شيء من خوف ممتزج بوجوم يكسو وجه زوجتي عندما فتحت لي الباب ظهر اليوم.

سألتها:ماذا هناك

قالت بصوت مضطرب: الولد

أسرعت إلى غرفة أطفالي الثلاثة منزعجاً فوجدته فوق السرير منزوياً في انكسار وفي عينيه بقايا دموع.

احتضنته وكررت سؤالي.

ماذا حدث؟

لم تجبني .. وضعتُ يدي على جبهته .. لم يك هناك ما يوحي بأنه مريض .

سألتها ثانية:

ماذا حدث؟!

أصرت على الصمت.. فأدركت أنها لا تريد أن تتحدث أمام الطفل الصغير.. فأومأت إليها أن تذهب لغرفتنا وتبعتها إلى هناك بعد أن ربت فوق ظهر صغيري .

عندما بدأت تروي لي ما حدث منه وما حدث له أيضاً هذا الصباح بدأت أدرك .

فالقصة لها بداية لا تعرفها زوجتي.. هي شاهدت فقط نصفها الثاني.. رحت أروي لها شطر القصة الأول كي تفهم ما حدث ويحدث.

القصة باختصار أني أعشق النوم بين أطفالي الثلاثة أسماء وعائشة وهذا الصبي الصغير .

وكثيراً ما كنت أهرب من غرفة نومي لأحشر نفسي بقامتي الطويلة في سريرهم الصغير.. كانوا يسعدون بذلك وكنت في الحقيقة أكثر سعادة منهم بذاك .

بالطبع كان لابد من حكايات أسلي بها صغاري .. كانت أسماء بنت الثمانية أعوام تطالبني دائماً بأن أحكي لها قصة سيدنا يوسف .

وأما فاطمة فكانت تحب سماع قصة موسي وفرعون أو الرجل الطيب والرجل الشرير كما كانت تسميهما هي.

وأما صغيري فكان يستمع دون اعتراض لأي حكاية أحكيها سواء عن سيدنا يوسف أو عن سيدنا موسي .

ذات ليلة سألت سؤالي المعتاد سيدنا يوسف أم سيدنا موسي.. صاحت كل واحدة منها تطالب بالحكاية التي تحبها .. فوجئت به هو يصيح مقاطعاً الجميع:

عمر بن الخطاب

تعجبت من هذا الطلب الغريب.. فأنا لم أقص عليه من قبل أي قصة لسيدنا عمر.. بل ربما لم أذكر أمامه قط اسم عمر بن الخطاب.. فكيف عرف به.. وكيف يطالب بقصته .

لم أشأ أن أغضبه فحكيت له حكاية عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.. ارتجلت له هذه الحكاية بسرعة.

حدثته عن خروجه بالليل يتحسس أحوال رعيته وسماعه بكاء الصِبية الذين كانت أمهم تضع على النار قدراً به ماء وحصى وتوهمهم أن به طعاماً سينضج بعد قليل ليسدوا به جوعهم.

حدثته كيف بكي عمر وخرج مسرعاً.. ثم عاد وقد حمل جوال دقيق على ظهره وصنع بنفسه طعاماً للصبية .. فما تركهم حتى شبعوا وناموا .

نام صغيري ليلتها سعيداً بهذه الحكاية.. في الليلة التالية فوجئت بصغيري يعلن أنه سيحكي لنا قصة عمر بن الخطاب

قلت له مستهزئاً: أتعرف

أجاب في تحد : نعم

لا أستطيع أن أصف دهشتي وأنا أسمعه يحكيها كما لو كان جهاز تسجيل يعيد ما قلته.

في ليلة أخرى أحب أن يسمع حكايات ثانية لعمر بن الخطاب..

حكيت له حكاية ابن القبطي الذي ضربه ابن عمرو بن العاص.. وكيف أن عمر بن الخطاب وضع ال سوط في يد ابن القبطي وجعله يضرب ابن العاص .

في الليلة التالية أعاد على مسامعي حكايتي .. كان قد حفظها هي الأخرى.

وهكذا أمضينا قرابة شهر.. في ليلة أحكي له قصة عن عدل عمر.. أو عن تقواه.. أو عن قوته في الحق.. فيعيدها على مسامعي في الليلة التالية..

في إحدى الليالي فاجأني بسؤال غريب

هل مات عمر بن الخطاب؟

كدت أن أقول له – نعم مات !! ..

لكني صمت في اللحظة الأخيرة فقد أدركت أنه صار متعلقاً بشخص عمر بن الخطاب..

وأنه ربما يصدم صدمة شديدة لو علم أنه قد مات.. تهربت من الإجابة.

في الليلة التالية سألني ذات السؤال تهربت أيضاً من الإجابة.

بعدها بدأت أتهرب من النوم مع أطفالي كي لا يحاصرني صغيري بهذا السؤال..

صباح اليوم خرج مع والدته..

في الطريق لقي امرأة وعلى كتفها صبي يبكي كانت تسأل الناس شيئاً تطعم به صغيرها،

فوجئ الجميع بصغيري يصيح بها

لا تحزني سيأتي عمر بن الخطاب بطعام لك ولصغيرك

جذبته أمه بعد أن دست في يد المرأة بعض النقود.

بعد خطوات قليلة وجد شاباً مفتول العضلات يعتدي على رجل ضعيف بالضرب بطريقة وحشيه ..

صاح صغيري في الناس كي يحضروا عمر بن الخطاب ليمنع هذا الظلم.

فوجئت أمه بكل من في الطريق يلتفت نحوها ونحو صغيري ..

قررت أن تعود إلى المنزل بسرعة..

لكن قبل أن تصل إلى المنزل اعترض طريقها شحاذ رث الهيئة وطلب منها مساعدة .

دست في يده هو الآخر بعض النقود وأسرعت نحو باب المنزل لكنها لم تكد تصعد درجتين من السلم

حتى استوقفها زوجة البواب لتخبرها أن زوجها مريض في المستشفي وأنها تريد مساعدة.

هنا صاح صغيري بها

هل مات عمر بن الخطاب؟!

عندما دخلت الشقة كان صوت التلفاز عالياً كان مذيع النشرة يحكي ما فعله اليهود بالقدس ومحاصرتهم للمسجد الأقصى.

أسرع صغيري نحو التلفاز وراح يحملق في صورة الجنود المدججين بالسلاح

وهم يضربون المصلين بقسوة بالهراوات والرصاص المطاطي التفت نحو أمه وهو يقول:

مات إذن عمر بن الخطاب !!

راح يبكي ويكرر

مات عمر بن الخطاب

دفع صغيري باب الغرفة صمتت أمه ولم تكمل الحكاية.. لم أك محتاجاً لأن تكملها فقد انتهت.

توجه صغيري نحوي بخطوات بطيئة وفي عينية نظرة عتاب

مات عمر بن الخطاب؟

رفعته بيدي حتى إذا صار وجهه قبالة وجهي رسمت على شفتي ابتسامه وقلت له

أمك حامل .. ستلد بعد شهرين .. ستلد عمر ..

صاح في فرح : عمر بن الخطاب

قلت له: نعم.. نعم ستلد عمر

ضحك بصوت عالٍ وألقي نفسه في حضني وهو يكرر

عمر بن الخطاب .. عمر بن الخطاب

حبست دموعي وأنا أترحم على عمر بن الخطاب

منقووووووووووووووول

هكذا كان لماذا لا نكون مثله صلى الله عليه وسلم

2010-05-08T13:29:00.002+03:00

- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه.

- محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام.

- محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء.

- محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس.

- محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس.

- محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: 'لا'.

- محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل، ويصبر على الأذى.

- محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده، ولا ينزعها قبله.

- محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه، حتى يظن أنه أحب الناس

إليه.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث، إلا واستمع إليه

بإنصات.

- محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد، كما ينهى عن الغلو في مدحه.

- محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.

- محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عند النصر.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما دوم عليه وإن قل.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة

لنفسه.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده

الأيمن.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ

وضوءه للصلاة.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم

ونعوذ بك من شرورهم..

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم

الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا بدا بنفسه.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه

الأيمن.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال

استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ

بالسواك.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله

وترجله وفي شأنه كله.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت...

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس.

- محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من

أدم حشوها ليف.

- محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن

أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام.

عن عائشة رضي الله عنها قالت : ' كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما

أحسنت خلقي فأحسن خلقي ' - رواه أحمد ورواته ثقات.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول 'اللهم

إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ' - رواه أبو داود والنسائي

منقووووووووول

احلى رؤية فى حياتى

2010-05-01T19:53:00.003+03:00

مش عارف ابداء منين بس كنت فى احد الايام تعبان ومرهق وغلبنى النوم وذهبت فى نوم عميق

وكان افضل يوم نمت فى فقد اتانى فى المنام ان هناك

ثلاثة راجل يركب كل واحد منهم فرسه ولكن وجههم لم تكن واضح فكان يملائها النور

واذا بهم يعطونى راية ومكتوب عليها

( لا اله الا الله محمد رسول الله )

وكانت الرايه موضوعة فى خشبة شبيه الى جزع الشجر

وقد استغربت فقلت لهم ايه ديه فأجاب احدهم او كلاهم وقال لى هذه الرايه ارسلها اليك الرسول صلى الله عليه وسلم

وكنت فى فرحة ليس لها حدود .. فسألتهم اين الرسول صلى الله علية وسلم فأشار احدهم الى جبل كبير وقال لى هو وراء الجبل وكان الجيل ده لا يظهر فيه الا نور شديد جدا .... وانا انظر الى الجبل استيقظت من النوم

وكنت قبل ان انام واضع مصحف جانب رأسى فأستيقظت و سن المصحف فى جبهتى

فكانت احلى رؤية فى حياتى ادعو الله ان يرزقنى ويرزق كل المسلمين كل خير فى حياتهم ومرافقة النبى فى الفردوس الاعلى اللهم امين

سعد حجاج الحياة بعد حكم الاعدام

2010-04-20T21:07:00.004+02:00

إن الله اصطفى من الناس رسلاً، واصطفى من الناس أناسًا يحملون أمانة هذا الدين، فحملوه وأدَّوا حقه، وعملوا على تسليمه للأجيال المتعاقبة جيلاً بعد جيل، فلم يعيشوا لشهواتهم، بل عاشوا لتوصيل هذه الأمانة لغيرهم، يقول الشهيد سيد قطب: "عندما نعيش لذواتنا ولشهواتنا تبدو لنا الحياة قصيرة، تافهة، ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود! أما عندما نعيش لغيرنا، أي عندما نعيش لفكرة؛ فإن الحياة تبدو طويلةً عميقةً، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية، وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض!.. إننا نربح أضعاف عمرنا الفردي في هذه الحالة، نربحها حقيقةً لا وهمًا، فتصور الحياة على هذا النحو، يضاعف شعورنا بأيامنا وساعاتنا ولحظاتنا.. فليست الحياة بعدد السنين، فكثيرون من الناس مَن يولدون ويعيشون ويأكلون ويشربون وينامون ثم يموتون.. لا يكاد يشعر بهم ولا يحزن لفراقهم أحدٌ، وهؤلاء حياتهم كمماتهم سواء، وقليلون هم الذين يحيون، حتى إذا فنيت أجسادهم تظل ذكراهم وأعمالهم في العقول والقلوب يتناقلها الناس جيلاً بعد جيل بكل إعزاز وحب".

لقد عانت مصر في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي وبداية القرن العشرين من الوقوع تحت نير الاستعمار الإنجليزي منذ سبتمبر 1881م ومن قبله الاحتلال الفرنسي عام 1798م؛ مما كان عاملاً قويًّا في تخلُّف البلاد وانهيارها، سياسيًّا واقتصاديًّا واجتماعيًّا وفكريًّا، وظهر أثر المحتل واضحًا في انهيار اقتصاد البلاد وأخلاقياته وانسياق حكامه وزعمائه وراء الحضارة الغربية الزائفة.

في ظل هذه الأوضاع ظهرت هذه الشخصيات التي تركت بصمات في إصلاح المجتمع قبل رحيلها، يقول الإمام الشهيد حسن البنا: "إذا لامسَت معرفةُ الله قلب الإنسان تحوَّل من حال إلى حال، وإذا تحول القلب تحوَّل الفرد، وإذا تحوَّل الفرد تحولت الأسرة، وإذا تحولت الأسرة تحولت الأمة، وما الأمة إلا مجموعة من أسر وأفراد".

والفرد المسلم رجل عقيدة، يلزَم إعدادُه ليمثل النموذج الإسلامي الصحيح والقدوة الرائدة، والأسرة المسلمة دعامة قوية في بناء المجتمع الإسلامي وتماسكه أو تمزقه وانحلاله.
وكان الأستاذ سعد حجاج السيد الشاهد من هذه النماذج التي خالطت معرفة الله قلوبهم، فصهرتهم وأنتجت رجالا صدقوا الله فصدقهم الله.

النشأة

في قرية بشتيل التابعة لمركز إمبابة محافظة الجيزة، عاش الحاج حجاج السيد الشاهد (والد سعد)، وتربَّى بها في أسرة فقيرة، فخرج منذ الصغر وهو يعرف قيمة الاعتماد على النفس، وسارع ليكمل نصف دينه الثاني، وأكرمه الله بزوجة طيبة أنجبت له ثلاثة عشر ولدًا، لكن لم يعِش منهم سوى سعد، وظل هذا الطفل وحيدًا دون إخوة طيلة حياته، لكنَّ الله أكرمه بإخوان له لم يكونوا إخوةَ نسب، لكن كانوا إخوةً، عرفوا الله، وعملوا من أجل دينه بكل صدق.

وُلد سعد حجاج في 25/5/1925م، وعاش طفولته مثل باقي أقرانه، لكنَّ والدَه حرص على تعليمه القرآن الكريم، فالتحق منذ صغره بالمدرسة الابتدائية، كما التحق بكتَّاب القرية ليحفظ القرآن الكريم، وقد وفقه الله إلى حفظه وهو في سن الثانية عشرة؛ مما كان له أثرٌ عظيمٌ في تكوين شخصيته فيما بعد.

شاء الله ألا يُكمِلَ سعد تعليمه؛ فخرج بعد أن حصل على الابتدائية، وذلك عام 1937م، تعرف بعدها على بعض أقران السوء وأصبح فتوَّة القرية، يهابه الناس؛ حيث أعطاه الله بسطةً في الجسم والطول وقوةً ومهابةً، غير أنه لم يستمر في صحبتهم كثيرًا لالتحاقه بالعمل في الهيئة العامة للوِرَش الأميرية، واستمر بها حتى خرج على المعاش عام 1983م، غير أن الأستاذ علي نويتو ذكر غير ذلك؛ حيث ذكر أنه عمل في الترسانة البحرية، والتي كانت تقع بجوار كوبري إمبابة.
بعد أن رأى والده ابنه ينساق في ركاب أصحابه، سارع بتزويجه من ابنة خاله الحاج سيد عبد ربه عبد الرحمن، ورزقه الله منها ابنَه البكر محمد، والذي ولد في 3/3/1945م وتخرج في كلية الحقوق عام 1968م ومُنع من التعيين في النيابة العامة؛ بسبب اعتقال والده، وعمل في وزارة الإدارة المحلية، وظل بها حتى خرج على المعاش على درجة وكيل أول وزارة بالإدارة المحلية عام 2005م، والتحق بدعوة الإخوان المسلمين في وقت مبكر، ثم رُزق بابنته عزيزة عام 1949م.
وفي عام 1950م تزوج من ابنة عمه وأنجب منها عبد الفتاح في 20/9/1953م، ثم سمية في 21/7/1961، ثم أسماء في 11/7/1965م، ثم حجاج في 27/7/1972م.

بين الصفوف المؤمنة

بالرغم من أنه كان أحد فتوَّات القرية، وكان يهابه الأهالي، إلا أنه كان محبوبًا من الأهالي؛ لنصرته المظلوم، وتصديه للظالمين، فقد اتصف بصفات الشهامة والمروءة ونصرة الحق ولو كان فيه هلكته.

تعرف على دعوة الإخوان المسلمين عام 1950م على يد الأستاذ علي نويتو ومصطفى الورداني، وأصبح أحد رجال الدعوة المضحِّين من أجلها، التحق بالنظام الخاص في شعبة إمبابة، وشاركهم تدريبهم، كما عمل مدربًا لقوات الحرس الشعبي قبل ثورة يوليو، واشترك في حرب القنال عام 1951م، والتي كانت ضد القوات الإنجليزية الرابضة في مدن القنال؛ حيث ألغى النحاس باشا في أكتوبر معاهدة 1936م، والتي كان قد أبرمها مع الإنجليز عام 1936م وكبَّلت مصر بالقيود، فكانت وبالاً عليها.

بعدها انطلقت جموع طلاب الجامعات وكثير من طوائف المجتمع بالتدريب على قتال الإنجليز؛ فكانت جامعة فاروق الأول (عين شمس حاليًّا) مكانًا رحبًا لتدريب الفدائيين، وكان يقوم على هذه المهمة الأستاذ محمد مهدي عاكف، كما تسابقت جامعة فؤاد الأول بتخريج دفعة من الفدائيين الإخوان كان من شهدائهم الذين سقطوا أثناء المواجهة مع القوات الإنجليزية عمر شاهين وأحمد المنيسي، والتي تحركت مصر لتشهد جنازتهم، كما شارك جميع الإخوان في نسف القطار الإنجليزي ومخزن أبو سلطان للأسلحة.

كان سعد حجاج بالرغم من ذلك يعول أبويه، وكان مرتبه لا يتعدَّى عشرة جنيهات، ولم يقف هذا الأمر عائقًا في سبيل العمل من أجل دعوته ودينه، ولم تلِن جوانبه، حتى تعرض للمحنة في عام 1954م.

الابتلاء في حياته

لم يكد سعد حجاج يلتحق بدعوة الإخوان حتى ملكت عليه جوانبه؛ فعمل لها بعزيمة صادقة وقلب مفعم بالإيمان، فأخذ يجوب بشتيل والقرى المجاورة لينشر دعوته، ويعاون إخوانه في إمبابة في نشرها، ولم يكن يغفل حق والديه أو زوجتيه وأبنائه أو إخوانه، وعايش الظروف الصعبة التي مرت بها الجماعة بعد الثورة؛ حيث اصطدامها مع رجال الثورة، ومحاولة رجال الثورة القضاء على دعوة الإخوان بتحويلها إلى مجموعة تابعة لمنظمة التحرير التي أنشأها عبد الناصر، كما عاصر الفتن والمؤامرات التي كان يدبِّرها عبد الناصر لتفكيك صفوف الإخوان المتلاحمة.

وفي 26/10/1954م كانت إمبابة خاصة ومصر عامة على موعد مع حدث مهم، ألا وهو حادث المنشية؛ حيث وقف عبد الناصر في هذه الليلة يخطب في الجموع الحاضرة بمناسبة توقيع اتفاقية الجلاء، وفجأةً انطلقت ثماني رصاصات تشقُّ عنان السماء، وحدث هرج ومرج، ثم يعلن أن أحد إخوان إمبابة حاول اغتيال عبد الناصر، ولم تكن الخطبة قد انتهت، وقد انطلقت عربات المباحث العامة والمباحث العسكرية تجوب شوارع مصر من شرقها إلى غربها، تعتقل في الإخوان وترصد المكافآت لمن يدلي عن مكان أي أخ، ولم تكد الليلة الأولى تمر حتى كانت السجون قد امتلأت بمعتقلي الإخوان، حتى قبل أن يتم التحقيق فيمن أطلق النار على عبد الناصر.

وكان سعد حجاج من أول معتقلي الإخوان بإمبابة، وتشكلَّت محاكم صورية كان القاضي فيها هو الخصم والحكم؛ فقد كانوا ضباط الثورة والموالين للنظام الدكتاتوري الذي انتهجه عبد الناصر؛ فقد كان قاضي المحكمة الأساسية جمال سالم وعضو اليمين أنور السادات وعضو اليسار حسين الشافعي، والتي حكمت بالإعدام على 6 من خيرة رجال الدعوة والجهاد في فلسطين والقنال في القرن العشرين.. عبد القادر عودة، ومحمد فرغلي، ويوسف طلعت، وإبراهيم الطيب، ومحمود عبد اللطيف، وهنداوي دوير، كما حكمت بالأشغال الشاقة على كثير من الإخوان، وتشكَّلت لإخوان القاهرة وإمبابة خاصة محاكمة، كان على رأسها حتاتة، والذي حكم على مجموعة بالإعدام شنقًا.

كان صاحبنا من ضمن من حُكِم عليه بالإعدام مع الأستاذ محمد مهدي عاكف وعلي نويتو والسيد الريس وصلاح شادي، حيث جاء في محضر التحقيق على لسان محمود عبد اللطيف:
المتهم عبد اللطيف: حاقولك، مع أني لم أذكر هذا في التحقيق القديم لأني ماكنتش أردت الحكاية إن علشان خاطر هنداوي يسلمني أنا وسعد حجاج لإبراهيم الطيب.. إبراهيم الطيب قعد معنا في بيت هنداوي، وقعدنا نتكلم شوية في حكاية الجهاد وما شابه ذلك، وبعد كده إبراهيم الطيب قال حافوت عليك في الدكان أنا عارفه.

وهو سبق إني شفته جاني في الدكان مرة، بعد كده اتصل بي بعد يومين إبراهيم الطيب في الدكان وقال لي حضر سعد النهاردة الساعة 6، وهو كان اتصل بي قبل الظهر أو بعد صلاة الجمعة، وقال لي عايزك أنت وسعد حجاج اليوم، بدءًا من الساعة 6، قلت له طيب، سعد حجاج في بشتيل وأنا في امبابة. بعد ما صليت الجمعة رحت لسعد حجاج الساعة اتنين في البيت، وأخذته في الاجتماع قال لي طيب وجاني الساعة 6 وقعد عندي من الساعة 6، وصلينا المغرب وقعدنا لغاية سبعة إلا عشرة، وجاء إبراهيم الطيب، قال إحنا عاوزين نقعد في حتة، فيه مكان؟! قلت له في البيت فيه مكان، قال نروح البيت.. مشينا إحنا الثلاثة.. أنا وسعد حجاج وإبراهيم الطيب.

الرئيس: من مين؟!

الشاهد: فضيلة الشيخ فرغلي ويوسف طلعت.. إن الإخوان ليس أغراضهم الحكم بأي حال.

الرئيس: وازاي الحكومة اللي كانت حتيجي؟

الشاهد: دي كان يتولاها طبعًا الرئيس محمد نجيب نفسه.

الرئيس: وما هي الخطة اللي تمليها على هذه الحكومة للسير عليها؟

الشاهد: لا توجد خطة مطلقًا.

الرئيس: ما الفرق بين الحكومة اللي يتولاها محمد نجيب والحكومة الحاضرة ما دام ليس هناك خطة؟

الشاهد: اللي قيل إن اللواء محمد نجيب كان يريد أن يحقق المطالب اللي شرحناها من قبل.

نطق حتاتة الحكم، فردَّ عليه سعد حجاج- والبسمة على وجهة- قائلاً: يا رجل صلِّ على النبي، هي رأس جزرة تقطمها كده ولا إية، يا راجل صلِّ على النبي؛ مما دفع هيئة المحكمة أن تنخرط في نوبة من الضحك؛ فقد واجه الموت بقلب صادق، مخلصًا لله رب العالمين، كما كان حامدًا شاكرًا لله، وقت أن علم أن الحكم قد خُفِّف إلى الأشغال الشاقة المؤبدة، حتى إنه من المواقف الطريفة أنه عندما حُكِمَ عليه بالإعدام عمَّ الحزن كافة البلد لحبهم له ولأنهم كانوا يرون فيه ابن البلد الهمام المدافع عن المظلومين، الساعي في حاجة المساكين.

وعاشت أسرته حالةً من الضنك بسبب انقطاع مورد الرزق؛ مما دفع والده إلى الاقتراض من أبناء القرية ليسد حاجة أبناء ابنه المعتقل، وعندما خفِّف الحكم للأشغال الشاقة قام والده بتوزيع الشربات على أبناء القرية ابتهاجًا بهذا الخبر، وقال ما دام خفِّف الحكم يبقى إذًا سأراه.
رحل من السجن الحربي إلى سجن مزرعة طره، ثم تم ترحيله مع كثيرٍ من الإخوان إلى سجن الواحات، والذي كان يقع في صحراء الواحات الغربية؛ حيث قضى فيه من عام 1956م حتى عام 1959م.

تكبَّدت الأسرة مشقة السفر إليه لزيارته ورؤيته لوقت لا يتجاوز نصف الساعة، بالرغم من كونهم قطعوا الطريق في يوم ذهابًا ومثله إيابًا، وبالرغم من أن الوالد كان يقترض ثمن التذاكر من أصدقائه، وكانت الزيارة تتم كل ستة أشهر.

بالرغم مما يحدث ويجري حوله، إلا أنه ظل ثابتًا على مبادئ دعوته التي تربَّى عليها، وابتهل إلى الله أن يتقبل منه ومن إخوانه هذا العمل، وأن يثبتهم ويفرج كربهم، بعدها أمر عبد الناصر ببناء سجن المحاريق، ونقَل فيه الإخوان الموجودين في سجن الواحات، غير أن الأستاذ سعد لم يمكث فيه سوى عام ونُقل إلى سجن قنا، ثم رحل إلى سجن القناطر الخيرية حتى أُفرج عنه بمناسبة أعياد الثورة في يوليو 1960م.

بعدما خرج وجد نفسه مفصولاً من العمل الذي كان يتقوَّت منه وأبناؤه، فأقام دعوةً أمام القضاء للمطالبة بالعودة إلى عمله، فأنصفه القضاء، وعاد للعمل، غير أن مضايقات الأمن له كانت مستمرة؛ حيث كانت تراقب تحركاته، حتى إنه استُدعي إلى مبنى المباحث العامة، واحتُجز في مبنى جابر بن حيان بالدقي حتى الساعة الثالثة فجرًا، بعدها قال له حسن أبو باشا: روَّح يا سعد، وأثناء انصرافه همَس له أحد مساعدي الشرطة أن لا تنصرف، واطلب أن تبيت الليلة هنا لأنه مدبَّر لك أن تخرج وتصدمك عربة، فطلب أن يبيت، وشعروا بأن الأمر قد اكتُشِف، فوافقوا على بياته، وفي الصباح خرج وعاد لأسرته، حتى شهد عام 1965م مذبحةً مروعةً في حق أبناء الشعب بعد أن اعتقل عبد الناصر ما يقرب من أربعين ألفًا من الإخوان.

وفي إحدى الليالي فجع وفجعت بلدة بشتيل على أصوات عربات المباحث العامة تقتحم سكون ليل القرية؛ لتعتقل الأستاذ سعد مرةً أخرى، بعد أن صدر قرارٌ من عبد الناصر باعتقال كل من سبق اعتقاله، وذاق من العذاب ما لا يتحمله بشر في هذه المذبحة، وظل داخل المعتقل حتى بعد هزيمة يونيو 1967م بعدها أفرج عنه في نوفمبر 1967م، وكان حسن أبو باشا هو رئيس المباحث العامة في الجيزة وقتئذٍ، كما كان الضابط الذي يقوم باستلام مهام المعتقلين وأماناتهم والزيارات النقيب حبيب العادلي، والذي كان أحد رجال عبد الناصر والمباحث العامة (أمن الدولة فيما بعد).

همة عالية

بعد خروجه التقى بإخوانه في إمبابة والدقي، وعمل في وسطهم فكان يجوب الأماكن لتعريف الأجيال الناشئة بالدعوة وتعليمهم تاريخها وما حدث للإخوان، حتى التحق بالاتحاد الاشتراكي وانتُخب رئيسًا للمجلس الشعبي عام 1975م، وظل به حتى عام 1987م، وهو العام الذي اختارته الجماعة فيه ليخوض انتخابات مجلس الشعب على قائمة حزب العمل في دائرة مركز إمبابة، فكان في قائمة واحدة مع الدكتور عصام العريان والأستاذ مصطفى الورداني والشيخ صلاح أبو إسماعيل، غير أنه لم يوفَّق في هذه الانتخابات، ونجح الدكتور عصام العريان والشيخ أبو إسماعيل والأستاذ مصطفى الورداني.

لكنه نشط في وسط مجتمع قريته، ومن المواقف التي تدل على نشاطه في المجتمع وحب الناس له وتقدير كلمته، أن نشبت مشكلةٌ بين أحد أبناء القرية وأحد الصعايدة الوافدين، وكادت تحدث كارثة؛ حيث استعان كل واحد بعائلته، فسارع الأستاذ سعد ليحُوْل دون هذا الصدام، وعمل على تهدئة الطرفين بعد أن ذهب على رأس مجموعة من كبار العائلات وعقد مجلسًا عرفيًّا وتبادل الطرفان الزيارات، ولم يكتف بذلك بل أتم التوافق بمجموعة من الزيجات بين الطرفين لتقوية الروابط الأسرية.

كان بيته دائمًا مفتوحًا أمام جميع أهالي بشتيل والقرى المجاورة لحل خلافاتهم التي كانت تنشب بين الناس، كما كان دائم الحضور في المناسبات السعيدة والعزاء؛ مما زاد من تقدير الأهالي لحضوره الطيب بينهم، كما عمل على إنشاء عيادات خاصة بأهل القرية، ووقف المكان حائلاً أمام هذا المشروع، فجهَّز مكانًا في بيته، وجهَّز المكان بكل ما يلزمه، واتفق مع بعض الأطباء، وكان مشروعًا خدم أبناء القرية، كما قامت العيادات بعمل قوافل طبية، حتى إنه أجريت ما يقرب من 500 عملية ختان لأطفال القرية مما كان فتحًا لعودة عمل الشعبة من جديد عام 1986م.

رحيله

منذ أن خرج من المعتقل وهو حريص على تربية أبنائه تربيةً إسلامية، وقد وفَّقه الله لذلك، فخرَّج دعاةً ورجالاً حملوا عبءَ الدعوة، وأصبحوا من رجالها البارزين، وبذلك شعر بأن الله قد يسَّر له إتمام مهمته في الحياة؛ فبعد أن تخرج ابنه الأصغر حجاج من التعليم في يوليو 1994م، كان على موعد مع حياة جديدة؛ فقد وافته المنية في 12/8/1994م، فرحمه الله رحمةً واسعةً، ومن سار على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم.

نقلا من موقع اخوان اون لاين

http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=31799&SecID=362

تحت المسجد الاقصى

2010-03-26T20:01:00.008+02:00

الصور ديه تحت المسجد الاقصى ارجو من كل زوار المدونة

ان ينشروها لنعرف الناس

ما الذى يحدث تحت المسجد الاقصى

وبالمسجد الاقصى جهادو

و أجعلو الناس يتعرفون على القضية

لم اعرف اين كان المسلمين وهذه البنايات والانفاق تشيد

اه اه اه يا مسلمون

ارجوكم لا تبخلو على الاقصى باقل الجهاد

بدون مقدمات ولا عنوان

2010-03-16T14:21:00.005+02:00

مواجهات عنيفة ... افتتاح كنيس " الخراب " اليهودى بالقرب من المسجد الاقصى ............. وهذا عند الصهاينة يعتبر بداية لهدم المسجد الاقصى وبناء هيكلهم المزعوم

فالله اكبر الله اكبر صيحة هزت قلوب اعداء المسلمين

خيبر خيبر يا يهود جند محمد بدء يعود

لن تتنصروا رغم الخنوع والذل الذى

اصاب الانطمة العربية الرسمية

نقول لكم ان شعوب الاسلام ستزحف قريبا

الى قبلة الجهاد المسجد الاقصى

بأذن الله تعالى

لن ننسى الاقصى ..يلا بينا نوحد مدونتنا والبروفيل فى الفيس يوم الجمعة12/مارس

2010-03-11T14:16:00.002+02:00

الاقصى مسرى نبينا راح نفديه بالروح والدم مش

هننسى ماهما حصل وهنقول كلنا بصوت واحد

ّّّّّّّّّّّّّّّّّ(______ لبيك يا أقصى لبيك يا أقصى ______)

انهض الى المسجد الاقصى انهض الى المسجد الاقصى

و شاركونا فى الفيس بوك

على الرابط التالى

http://www.facebook.com/group.php?gid=351424536595

لن ننسى الاقصى ..يلا بينا نوحد مدونتنا والبروفيل فى الفيس يوم الجمعة12/مارس

وندعوكم لصيام يوم الاثنين القادم تضامنا مع المسجد الاقصى وده اقل شئ فى

دعم مسرى نبيا الشريف

لبيك يا اقصى لبيك يا اقصى

2010-02-28T14:21:00.000+02:00

اصرخ يا ضمير العالم اصرخ يا ضمير العالم

يبدو ان الضمير هو الاخر اصيب بالصمم والبكم

واصبح لا يستطيع ان يشجب ما قام به العدو الصهيونى من ضم الحرم الابراهيمى ومسجد بلال بن رباح

واصبح الهدف القادم واضح لكل الناس ان الهدف القادم هو المسجد الاقصى فهل سننتظر حتى نرى ركام المسجد الاقصى ام سيتحرك المسلمين لنجدة ..... هل سننتظر سقوط القدس بالكامل ويكون عندنا اندلس اخرى ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

العدو الصهيونى قام بضم الحرم الابراهيمى ومسجد بلال قبل المولد النبوى الشريف العجيب علماء المسلمين منهم من تحدث عن حرمة الاحتفال بالمولد النبوى ومن من يحل الاحتفال ... يااااا هل اصبح اهتمامنا الاحتفال بالمولد النبوى الشريف حلال ام بدعه

وشيخ الازهر يدعو علماء الدين الى عدم التحدث فى السياسة الله الله يا شيخ الازهر اتقى الله

ومن يهتم بأمر المسلمين ياشيخ لماذا لم تتحدث عن انتهاك الصهاينة للمسجد الاقصى والحفريات و ضم الحرم الابراهيمى ومسجد بلال الى ما يسمى اثارهم المزعومة

مش عارف اكتب ايه تانى اظن ان وقت الكتابة قد انتهى ويجب ان نقدم كل الدعم الفعلى ونترك الكلام والكتابة الكل يعلم القضية ويجب ان يكون هناك رد فعل اسلامى رسمى وشعبى

الاقصى ينادى يامسلمين اين انتم اين انت يا عمر اين انت يا صلاح الدين صمت اذن الدنيا ان لم تسمع لنا

لبيك يا اقصى لبيك يا اقصى

الله اكبر الله اكبر

ولله الحمد

الان قبلة الجهاد هى القدس وبالتحديد المسجد الاقصى فهل سنسمع من القادة العرب والمسلمين

فى مؤتمراتهم القادمة

نداء

حى على الجهاد حى الجهاد

ام ماذا ؟؟؟؟!!!!!

نور ..... أشرق ..... على البشرية

2010-02-19T21:46:00.006+02:00

فى كل يوم يولد الالاف من الاولاد ولكن مولد (محمد بن عبدالله ) كان ميلاد للبشرية من جديد وبعثا للخير وفى نفوس الانسانية اجمعين ليخرجهم من الظلمات الى النور
ولكن اى ظلمة نقصدها واى نور هذا واى باطل هدم وحق اقيم واى شر طرد واى خير جاء
* ظلمة... جعلت الاب يدفن ابنتة وهى حية لا تمنعة انسانيتة وابوتة من ذلك الفعل

** نور... جعل الحسن والحسين يمتطيان ظهر النبـى (صلى الله عليه وسلم ) وهما يلعبون معه ويخرج لهم لسانه الشريف فيضحكان

* ظلمة ... جعلت الرجل يتخذ الهه من البلح والحلوى وحتى اذا جاع لم تمنعة ألوهيته من ان يأكل ويطحن بأسناسنة ألهه

** نور... جعل لهذا الكون الها واحدا له صفات الكمال نتضرع اليه ونلجأاليه ونحيا ونموت فى سبيله

* ظلمة... كانت تورث المرأة كالمتاع وكانت تستعبد وتسترق

** نور ... جعل النساء شقائق الرجال ولهن مثل الذى عليهن بالمعروف

* ظلمة... جعلت عنوان الجزيرة العربية السلب والنهب والجهل و أسر الحائر

**نور ... جعل الراكب يسير من صنعاء الى حضر موت لا يخشى الا الله

*ظلمة ... جعلت العرب فى ادنى الامم رعاه للغنم تنشب بينهم حروب قبلية لعدة سنوات من اجل ناقة

**نور .. اعز العرب من رعاه غنم الى رعاه امم وفتحوا نصف العالم فى نصف قرن وحكموا الدنيا من الصين الى المغرب ومن جنوب فرنسا الى غابات افريقيا بهدى وفضل من الله ونور حتى أوائل هذا القرن

ملحوظة هامة

انتظرونا يوم الخميس القادم الساعة 8 مساء وفى حفل المولد النبوى الشريف مع مدونة بحب الحياة شاركونا على الاميل ده

(meroo553@yahoo.com )

ننتظركم بأذن الله تعالى ويلا بينا نصلى على نبينا اللهم صلى وسلم وبارك عليك يا نبى صلى الله عليه وسلم

عدنا ..... وانتهى معرض الكتاب

2010-02-14T09:55:00.002+02:00

السلام عليكم ورحمة الله

وحشتووووووونى جدا جدا ويارب تكونوا بكل خير يارب

ومعلش التدوينة ديه علشان اعرفكم انى رجعت

ولكن انتظرونا

بعد ايام قليلة ولنبد ء الاحتفال سويا بذكرى مولد سيد البشرية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

هنا على مدونة بحب الحياة وندعوا الاخوة المدونين لمشاركتنا فى عمل فعاليات الاحتفال بمولد سيد البشرية

وقبل ما اترككم

احب ان اترككم مع انشوده ( ومبلغ العلم فيه انه بشر) صلى الله عليه وسلم

اعتذر اليكم أعزائى الكرام

2010-01-28T12:57:00.000+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخوانى وأخواتى الاعزاء سوف اغيب عن مدونتكم ( مدونة بحب الحياة )

لانى ساعمل بمعرض القاهرة الدولى للكتاب

وحتى انتهاء فترة المعرض لكم منى جزيل الشكر

وان شاء الله نواصل بعد انتهاء المعرض

وتحياتى لكم جميعا

اخوكم / عمرو (بحب كل الناس)

العالم الإسلامي في عصر العولمة

2010-01-19T13:43:00.000+02:00

إن نظام العولمة المفروض بقوة النفوذ السياسي والاقتصادي للقوى الدولية المهيمنة على السياسة الدولية في المرحلة الحالية، يشكل في حد ذاته، تحديا بالغ الضراوة شديد الشراسة يخرج التصدي له عن قدرة الدول التي لا تمتلك شروط المناعة الصناعية والاقتصادية والعلمية والتكنولوجية، وتفتقر إلى أسباب القوة التي تجعلها في مأمن من الآثار السلبية والمضاعفات الخطيرة والتداعيات التي لا تتوقف عند حد، الناتجة عن العولمة ذات الطابع الاستغلالي والبعد الاستبدادي، مما يفقدها القدرة على الفكاك من هيمنة النظام».

ويضيف «على الرغم من اشتداد الحصار الذي تضربه العولمة على الدول النامية ـ سواء الدول النامية باطراد أو الدول النامية في تعثر ـ وعلى الرغم من الضغوط التي تمارسها القوى الدولية الفارضة لنظام العولمة على هذه الدول، بحيث تحد من قدرتها على التحكم في مصالحها وضبط موازين سياساتها الوطنية والاتجاه الذي يخدم هذه المصالح، وعلى الرغم أيضا، من أن كل المؤشرات تؤكد إن العولمة تزداد انتشارا وتوسعا في الامتداد إلى آفاق بعيدة والتغلغل إلى دواخل السياسات الوطنية التي تمارسها الدول والاختراق الذي يتجاوز كل الحواجز والموانع والحدود، فإن التعامل مع العولمة ينبغي أن يتم على أساس المراعاة الدقيقة للمصالح الوطنية، والموازنة بين هذه المصالح وبين المفاسد التي قد تترتب على سلوك منهج مغاير، ومن منطلق الحرص على استقرار المجتمعات وسلامة الدول وأمنها، والسعي نحو ضمان مستويات من النمو المتوازن الذي يستجيب لتطلعات الشعوب ويحقق القدر المستطاع من التقدم والرقي والازدهار».

ويقول المؤلف في المقدمة أيضا: «لن يتحقق هذا التعامل الموضوعي والذكي مع تداعيات العولمة، إلا بفهم آليات هذا النظام وفلسفته، وإدراك السياسة المتحكمة فيه، والوعي العميق بالا هداف الإستراتيجية التي يرمي إلى تحقيقها، بما يتطلب ذلك من القدرة على التعامل مع حقائق الأمور في طبيعتها وواقعيتها، بغض النظر عن عدم ملاءمتها للواقع المحلي، مع التحكم المتزن والعاقل في النوازع والمشاعر الذاتية التي تنبع من الرؤية الثقافية إلى الواقع الدولي، وتعبر عن الخصوصيات الحضارية».

تأثير العولمة بأبعادها المختلفة على مجالات العمل الاجتماعي العربي

يستنتج الدارس والمتابع لنتائج (العولمة) في أبعادها المختلفة (منفردة أو مجتمعة) بأن لها آثار سلبية على مختلف مجالات العمل الاجتماعي وأن هذه الآثار تكون مباشرة في بعضها وغير مباشرة في البعض الآخر. وفيما يلي تحليل موجز للآثار السلبية الناجمة عن تطبيق برامج العولمة في أبعادها المختلفة.

يستنتج الدارس والمتابع لنتائج العولمة عامة وفي الأبعاد الاقتصادية, والاجتماعية والثقافية والسياسية, والأمنية خاصة ... يستنتج بأن لتلك البرامج آثار سلبية مباشرة على مجالات العمل الاجتماعي عامة وفي المجالات التالية خاصة وهي مجالات:

- الفقر - الدفاع الإجتماعي

- البطالة - التعليم

وآثار سلبية غير مباشرة على المجالات الأخرى وهي:

- الأسرة - تنمية المجتمعات المحلية

- الإعاقة - الموارد البشرية

- الصحة

ولبيان مدى تأثر هذه المجالات من نتائج تطبيق برامج العولمة في مختلف أبعادها لا بد من مناقشة أهم برامج العولمة التي تطبق على الدول النامية عامة والدول العربية خاصة وهي:

أولاً _ برامج التصحيح الإقتصادي والمتمثلة بوصفات البنك الدولي وملخصها كما هو مطبق في الدول العربية عامة وفي الأردن على سبيل الحصر:

1. إلغاء دعم المواد الغذائية الأساسية (الطحين والسكر و الرز والحليب).

2. رفع أسعار كثير من الخدمات الأساسية مثل أسعار المياه والكهرباء والنقل والمحروقات...الخ.

3. رفع الدعم عن التعليم تدريجياً وخاصة في مجال التعليم العالي.

4. إلغاء الحماية الجمركية عن الصناعات الوطنية.

5. تخفيض الجمارك على سلع ومواد لا تهم الفقراء وفرض ضرائب إضافية كان المتضررين فعلاً هم الفقراء وليس الأغنياء مثل:

v ضريبة المبيعات.

v ضريبة القيمة المضافة.

6. إلغاء دعم قروض الإسكان عامة.

7. إصدار قوانين جديدة تضر بمصالح الفقراء.

8. رفع ضريبة المسقفات بعد قرار إعادة التخمين للأبنية القديمة والجديدة.

9. رفع الدعم عن كثير من المؤسسات ذات الأهداف الخدماتية مثل التعليم العالي, النقل, الإتصال أو تخفيضها مثل الخدمات الصحية.

ثانياً – التوقيع على اتفاقيات (الجات) ومنظمة التجارة الدولية (WTO).

تؤكد الدراسات بأن التوقيع على مثل هذه الإتفاقيات ليس من صالح الدول النامية على الإطلاق بل هي وسيلة من وسائل الهيمنة على التجارة العالمية ولمصلحة الدول الصناعية الكبرى, وأن الدخول في هذه المنظمة تؤدي الى :

1. إضعاف شبكة الأمان الاجتماعي في الدول النامية.

2. اختراق الخصوصية الثقافية للدول النامية.

3. اختراق السيادة الاقتصادية والاجتماعية من خلال حماية الملكية الفكرية والتي تتمثل في الحقوق التالية:

q حق النشر والتأليف بما فيها برامج الحاسوب.

q حقوق العلامة التجارية.

q حقوق براءة الاختراع.

q حقوق التصميمات التخطيطية.

q حق حماية المعلومات السرية.

q حق إظهار المنشأ الجغرافي للسلعة.

وإن تطبيق اتفاقية حقوق الملكية ستؤدي إلى :

q مصادرة قدرة الإبداع والابتكار.

qارتفاع كلفة الصناعة في الدول النامية من شراء هذه الحقوق.

4. سيطرة رأس المال الاجنبي على الصناعات والمصادر الطبيعية والتكنولوجيا وخدمات الإستشارات والبحث والتطوير والإتصالات والخدمات المصرفية والخدمات العلاجية في المستشفيات والسياحة وحتى الخدمات الترفيهية, حيث نصت وثيقة الإنضمام الى منظمة(TOW) على التزامها بالسماح بملكية المستثمر الأجنبي 100% من رأسمال المشاريع والشركات والمصانع خلال الفترة من عام 2000 الى 2005 كما هو منصوص عليها في الوثيقة رقم WT/ACC/JOR-33) ) .

ونكمل المرة القادمة بأذن الله

شعب مصر ضد الجدار الفولاذى

2010-01-14T14:41:00.000+02:00

قررت ان اشارك ببعض الصور تعبير عن معاناه اهلنا فى غزة

لقد تعلمنا منكم العزة والارادة

( ان جنين النصر يولد من رحم المعاناه )

( وان بعد العسر يسر)

نادت كل نساء غزة

وقالت وا اسلاماه

ولكن حكام المسلمين لم يستجيبوا

ونحن الشعوب نسمعكم ونعيش معكم ونساندكم ونقاطع اعدائنا سويا وبأذن الله النصر قادم

(مسلمة من غزة هاشم تستصرخ و أسلاماه

وبيت المقدس ينادى وأسلاماه )

كتبت ولا اعلم !!!! ؟؟؟

2010-01-09T16:05:00.001+02:00

عندما امسكت قلمى لم اعرف ما الذى سأكتبه ولكنى علمت انى سأكتب؟؟؟؟؟

فمن اعماق قلبى سمعت صرخة قوية تقول اين انت وكل اخوانك على وجه الارض غزة تموت وتمنعون من يساعدها لماذا هل لانها تتمسك بالمقاومة فقسما بربا ودين ستنتصر مهما فعل الحاقدون من الصهاينة ومن عاونهم و توقفت لاكتب انا ما بعض الاسئلة التى تدور فى ذهنى

لماذا حدث كل هذه مع جورج جالاوى وقافلة شريان الحياة 3 وهل اين حّسن الضيافة

ويخرج علينا وزير خارجيتنا الهموم ويقول بكل شجاعة ان مصر لن تسمح بمرور مساعدات الى غزة مرة اخرى الا عبر الهلال الاحمر المصرى ... ياااااااااا هو احنا عندنا هلال احمر من الاساس ولا هلال بس احنا مش بنشوف الا هلال رمضان بس

عجيب هذا الوزير والله الم يشاهد المرض المصرين فى كل المستشفيات والذين يجلسون فى الطرقات منتظرين العلاج

ولكن بعد فترة فهمت ان كل هذه التصريحات والاحدث والاعتداء على قا فلة شريان الحياة 3 ما هى الى هدايا مقدمه الى البيت الابيض الذى كان على وشك زيارتة وزاراء عرب اه ياعرب

قالها بلفور مرة واتنين واربعة يا أما تفوقوا ويا أما تبقوا من اصحاب الاربعة

فى الماضى عندما صرخت امراة وقالت وا معتصماه قام الخليفة المعتصم الذى كان ضعيف ولكن هذا الموقف وغيرتة على اهل دينة

جعلت المعتصم قائد حقيقى

يا حكامنا افتحوا باب الجهاد واتركوا الشعوب تساعد بعضها كل يوم فى الاخبار يموت مسملون فى كل مكان واراضى المسلمين هى الوحيد المحتلة

اليس منكم رجل رشيد اليس منكم من يريد ان يكون مثل المعتصم

اه يا عرب يا عرب اين انتم وفى الختام

فى ذكرى الانتصار ... استمرار الحصار واشتدادة

2009-12-27T20:02:00.002+02:00

كل انتصا ر والاسلام والمسلمين فى عزة ولكن انتصار حرب الفرقان لن ينسى احد ما حدث بها من فروق العتاد العسكرية لصالح العدو الصهيونى ولكن اعز الله جنوده فى كتائب العز القسامية والجهاد والحركة الشعبية وكل المقاومة فى هذه الحرب التى

اعز الله فيه جنوده

الله أكبر الله اكبر

ولكن لا يزال الحصار يشتد اكثر واكثر

وندعو كل النظام المصر بفتح المعابر طالما الانفاق

وسيلة غير شرعية فى نظركم

وهؤلاء اخواننا يموت الشيخ والطفل و النساء ولا يجيب غير

شعوب اوروبا ونحن لا نساعدهم لماذا !!!!!!

يا أمة المليار كل هذا الحصار وانتم صامدون الا توجد فى قلوبكم

رحمة الى هذا الشعب المكلوم

غزة هاشم .. غزة العزة

لا تيأسى فأن نصر الله ات أت

والله غالب على امره

والله اكبر ولله الحمد

كل عام وانتم بخير بمناسبة رأس السنة الهـــ1431ـــجرية

2009-12-17T14:06:00.001+02:00

كل عام والامة الاسلامية بكل خير ونصر وسعادة

ونحب نقول لكم

مهم العمرى يجرى "ميلادى " او " هجرى " .... تبقى محبتكم ومعزتكم فى دمنا تجرى

..........؛ًًَََُ ×ٌٌُ> كل عام وانتم بخير ..........؛ًًَََُ ×ٌٌُ>

هــــ1431ــــــجــــر ى

ان شاء الله يكون عام نصر وعزة للمسلمين

واكيد مش هننسى

الاقصى ,, وغزة ,, افغانستان ,, والشيشان ,, وكل بلاد المسلمين التى تقع تحت احتلال ويوجد بها صراعات

وندعو الله ان يوفق كل المسلمين الى ما فيه خير وعزة لأمتنا

اخوكم / عمرو ( بحب كل الناس )

تاج مدونة إحنا شباب النهارده

2009-12-04T20:55:00.001+02:00

بدايه الف مليون مبروك عل انطلاق مدونة " احنا شباب النهارده " وان شاء الله انطلاقة خير وبركة

السؤال الأول: ما هى مشاكل الشباب فى مجتمعنا العربى ؟ وما هى أهم مشكلة فى نظرك؟

مشكلات الشباب كثيرة جدا ولكن اهم مشكلة من وجه نظرى هى مشكة التقليد الاعمى للغرب والهوس بأشياء لا نفع ولا ضرر منها
السؤال الثانى: أى هذه المشاكل تعايشها أنت ؟

كثير من اصدقائى يقلدون تقليد اعمى وللاسف احسست انى غريب فى وسط اصحابى

السؤال الثالث: أيهما أكثر فى نظرك المشاكل التى تواجه الشباب" الفتيان " أم المشاكل التى تواجه البنات ؟

ربما تكون الفرص متساوية عند الفتية والبنات .. البنات تلبس ملابس تلفت الانتباه والشباب ينظر ويمشى مع البنات واظن ان الولد اذا رأى ان البنت تقبل ان تمشى معه مش هيعارض وهيقول العيب على اهلها فى كلا الحالتين الفتيان والبنات الاثنين مخطئين البنت لانها لم تحتشم و الولد لانه سمح لنفسه ان يمشى مع بنت
السؤال الرابع:هل يجد الشباب فى مجتمعنا من يستمع لهم ولمشاكلهم ؟

لا طبعا وهذا بمزاج الشباب لانه لو بحث سيجد وشبكة الانترنت مليئه بالاستشارت الشبابية والاجتماعية ..الخ . مثل ما الشباب يبحث عن اخر اصدارتا المغنى الفلانى او الموضه الجديدة يستطيع ايضا ان يصل الى احد يتحدث معاه.. واكيد بعض الشباب يتمنى ان يكون والده او والدته او احد من عائلتة لكى يتحدث معهم ولكنه ربما بيتكسف يتحدث اليهم
السؤال الخامس: هل هذه المشاكل التى نعايشها فى مجتمعاتنا العربية تختلف عن المشاكل التى يعايشها الشباب فى المجتمعات الغربية ؟

اكيد لاختلاف التقليد والدين والتربية

السؤال السادس: من هو المتسبب الأكبر فى أغلبية تلك المشاكل هل هو المجتمع أم الشباب أنفسهم ..... ؟

طبعا المجتمع لانه لم يتح الفرصة للشباب للتنشئة الصحيحة بدليل ان فى الغرب فى المؤسسات الاسلامية يوجد رحلات كشافة ومعسكرات تساعد فى بناء شخصية الاجيال التى ستتحمل مسئولية بلادهم ومن ثم دينهم واتمنى ان يتاح ذالك فى بلادنا

السؤال السابع: هل تساعد وسائل الإعلام فى حل تلك المشاكل ؟
وسائل الاعلام المحلية لا طبعا امابعض وسائل الاعلام الخاصة تحاول عمل برامج للشباب اكيد ان شاء الله ستساعد فى حل بعض المشاكل لدى الشباب

السؤال الثامن:على من تقع مسئولية حل تلك المشاكل فى نظرك ؟
على الاسرة والمجتمع

السؤال التاسع : هل هناك أمل أن يجد الشباب حل شامل لجميع مشاكلهم أم أن هذا مجرد حلم ؟
بأذن الله اذا استمرات البرامج الخاصة التى تخص الشباب وتزيد عليها المعسكرات الكشفية اكيد ستنجاح .. ويجب ان نحلم حتى نحقق ما نحلم به

السؤال العاشر : ما هو رأيك فى فكرة مدونة " إحنا شباب النهارده " ؟ وهل تعتقد أن يكون لها دور فى حل بعض هذه المشكلات ؟

فكرة رائعة وجذابه وان شاء الله تجد الصدى الواسع لدى الشباب وتكون قادرة على حل مشاكل الشباب بأذن الله والله

الموفق

مع قدوم العيد ذكريات فى رحاب الله

2009-11-24T21:57:00.005+02:00

بدايه

كل عام وانتم بخير ويارب يجعلنا ممن يشهد ملائكتة انه قد غقر لنا يوم عرفة اللهم امين

مع الذكريات :

كانت افضل رحله فى حياتى واكيد فى حياة اى حد ذهب الى المسجد الحرام والمسجد النبوى وعندما تكون مليئة بالاثارة التى حدثت معى وخصوصا انها جائت بعد فترة اعتقال لى وبعد الاعتقال كانت هناك امتحانات وقدر الله ان ارسب فى ماده والحمد لله ربنا وفقنى ودخلت فى الصيف والحمد لله نجحت

ولكن عندما تأتى أليك التأشيرة والتذكرة وتستعد الى الذهاب الى العمرة وعندما ذهبت الى المطار وجدت نفسى لا استطيع الخروج الى بأذن من ادارة التجنيد فكانت المفاجأة بالنسبة لى لم يكن معى الاوراق اللازمة حتى استطيع الحصول على تصريح السفر ووسط تعنت من ادارة الجامعة التى كنت ادرس بها عدم اعطائى ما يثبت انى مقيد بالجامعة وعندما نظرت فى التأشيرة وجدت ان التأشيرة يوجد بها اربعة ايام وتنتهى

رحماك يارب ماذا افعل ووسط تحايل على ادارة الجامعة لاعطائى مايثبت انى مقيد

اذا بهم يعطونى معاد لا خذ الاثبات ولكن هذا المعاد لم يأتى عميد الجامعة فكانت الصدمة فلم يتبقى سوى يوم واحد وتنتهى التأشيرة فأعطونى فى الجامعة معاد اخر فكان فى اليوم التالى الذى ستنتهى فيه التأشيرة ووسط حالة من التشأوم سيطرت علي اذا برحمة الله تأتى الى واستلم الاثبات فى حدود الساعة ال12 ظهرا ولم تكن مختومة بختم النسر فذهبت الى وزارة التعليم العالى لاخذ الختم من الوزارة الى ادارة التجنيد

فكان ذاللك فى حدود الساعة الثالثة عصرا يعنى انتهئ موعيد العمل بمنطقة التجنيد وبعد ان شرحنا للظابط الوضع سمح لنا بالدخول

واذا بى اخذ التصريح بالسفر فى حدود الساعة ال 3.40 فذهبت الى المطار ووصلت الى المطار فى حدود الساعة 3.55 وعندما دخلت الى مكتب الطيران قيل لى اصعد لان فى طائرة حالا .. الحمد لله يارحمتك يا الهى اللهم لك الحمد والشكر

تعلمت حجات كتير وطبعا اهم تلك الاشياء انى احسست انى الله عز وجل يحبنى اللهم لك الحمد والشكر

كنت هذه قصتى وانا فى رحلتى الى الديار المقدسة كانت عمرة وليست حج ولكنى عندما اتذكر الكعبة والمناسك

بهفو قلبى اليها يلا بينا ننفر بقلوبنا الى منى و عرفه ونكون هناك بقلوبنا

لبيك اللهم لبيك ..... لبيك لا شريك لك لبيك .... ان الحمد و النعمة لك والملك لا شريك لك

احرام قلب ...

2009-11-17T23:29:00.000+02:00

لبيك اللهم لبيك ..

لبيك لا شريك لك لبيك ..

إن الحمد والنعمة لك والملك

لا شريك لك لبيك ..

لبيك والخير كله بين يديك

إن للقلب إحراماً كإحرام الجسد ، وإحرام القلب يشترك فيه الحاج وغيره فيتزين كل مسلم بالإخلاص لكل عمل ، كذلك إحرام القلب له محظورات منها:
الرياء والسمعة والحسد والضغينة ...الخ.
وهذه نفحات العشر الأول من ذي الحجة قد أهلت وموسم طاعات قد أقبلت عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ "
فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ " .
والعمل الصالح يشترك فيه الحاج وغيره وشرطي قبول العمل يشترك فيهما الحاج وغيره "الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ" (الملك:2) قال الفضيل بن عياض رحمه الله: "أخلصه وأصوبه" قيل يا أبا علي: "ما أخلصه وأصوبه"
؟.فقال: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا، لم يقبل ، وإذا كان صوابا ، ولم يكن خالصا لم يقبل، حتى يكون خالصا صوابا.
والخالص: أن يكون لوجه الله، والصواب: أن يكون متبعا فيه الشرع والسنة وينبغي أن يسأل المسلم نفسه سؤالان قبل الفعل : لمَ أفعل ، وكيف أفعل ، فالأول سؤال عن الإخلاص ، والثاني سؤال عن الاتباع ، وقد كثر سؤال الحجيج عن مميزات الحملات من أكل وشرب وراحة وقليل من سأل عن: لمَ أحج ؟ وكيف أحج؟ . ومَن طلب الإخلاص رجا باتباع النبي صلى الله عليه وسلم الخلاص.
كذلك يشترك الحاج وغيره في معنى التلبية لبيك اللهم لبيك إجابة يارب لك بعد إجابة وطاعة لك بعدها طاعة، ويشتركا أيضاً في التكبير والتحميد والتهليل قال تعالى: "وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ
مَعْدُودَاتٍ"(البقرة: من الآية203) وقال سبحانه: "وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ "(الحج: من الآية28) قال ابن عباس رضي الله عنها: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ أَيَّامُ الْعَشْرِ وَالْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ يُكَبِّرَانِ وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا.
ذكر ابن رجب اللطائف : أنه رأى بعض الصالحين الحاج في وقت خروجهم فوقف يبكي ويقول : واضعفاه وينشد على أثر ذلك :
فقلت دعوني واتباعي ركابكم ... أكن طوع أيديكم كما يفعل العبد ثم تنفس وقال : هذه حسرة من انقطع عن الوصول إلى البيت ، فكيف تكون حسرة من انقطع عن الوصول إلى رب البيت !
يا حسرة مَن انقطع عن العمل الصالح في هذه العشر يا حسرة مَن فتحت له الدنيا أسواقها وشهواتها فانغمس وضيع مواسم العبادة فيها.
الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة فما منها عوض ولا لها قيمة المبادرة المبادرة بالعمل والعجل العجل ، قبل هجوم الأجل ، قبل أن يندم المفرط على ما فعل ، قبل أن يسأل الرجعة فيعمل صالحا فلا يجاب إلى ما سأل ، قبل أن يحول الموت بين المؤمل وبلوغ الأمل ، قبل أن يصير المرء مرتهنا في حفرته بما قدم من عمل ليس للميت في قبره ... فطر و لا أضحى و لا عشر ناء عن الأهل على قربه ... كذاك من مسكنه القبر اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

الف مبروك يا مصر.. فاصل ونواصل

2009-11-15T13:36:00.003+02:00

الف مبرووووووووك وعقبال ما نكسب فى السودان ونصعد لكأس العالم ان شاء الله

العولمة 3/1

2009-11-10T11:10:00.006+02:00

أسباب الفقر في العالم

وتخلص تلك الدراسات إلى أن من أبرز أسباب الفقر اليوم في العالم:
1 ـ ظاهرة العولمة: ففي الوقت الذي رفعت الدول الغربية شعار العولمة مبشرة بعهد جديد يخفف من معاناة الفقراء، ارتفعت الأصوات منذرة بدور هذه الظاهرة في نشر الفقر وتدمير اقتصاد الدول النامية. والكلام هنا ليس لمعارضي العولمة ولا لعامة الخلق الذين يرددون الشعارات الكلامية بل للخبراء والمختصين.
فهذا جورج سروس أحد أقطاب الاقتصاد العالمي الجديد يقول

"لقد أدت العولمة إلى انتقال رؤوس الأموال من الأطراف (ويعني البلدان النامية) إلى المركز أي الدول الغربية "، وهذا يعني باختصار أن العولمة حولت فتات ما كان يقتات عليه الفقراء إلى موائد المتخمين.
ويقول جون ستجلتيز الخبير الاقتصادي السابق في البنك الدولي "إن الدول الآسيوية القليلة التي انتفعت من العولمة هي تلك التي أدارت العولمة بطريقتها، أما البلدان التي تضررت وهي الغالبية فهي التي أخضعت نفسها لأحكام الشركات الكبرى والمنظمات الاقتصادية الدولية وهي المؤسسات المؤيدة للعولمة".
ويتفق مع هذه المقولة كون الأزمة المالية التي وقعت في شرق آسيا عامي 97 و98، والتي كانت من أولى نتائج ظاهرة العولمة، أدت إلى عواقب اجتماعية مدمرة.
ففي إندونيسيا حيث انخفض عدد الفقراء من 58 مليون نسمة إلى 22 مليونا فيما بين 1970 ـ 1995، أدت الأزمات المالية إلى زيادة مهولة في عدد السكان الذين يعيشون في حالة من الفقر، حيث وصلوا إلى حوالي 36 مليونا. لكن الصين التي ظلت متحفظة على ظاهرة العولمة، استطاعت أن تبقى في منأى عن الأزمة، وحافظت على نموها الاقتصادي مما ساعد على تقليص عدد سكان المناطق الريفية من 280 مليون نسمة سنة 1990 إلى 75 مليونا عام 1999
ومن أسوأ نتائج سياسة العولمة التغيرات الكبيرة التي قوضت التنمية الاجتماعية، ومن أمثلتها ما حصل في أوروبا الشرقية ووسط آسيا، حيث قامت المؤسسات العتيقة للاقتصاد ذات التخطيط المركزي -التي كانت توفر في السابق الرعاية الصحية طوال العمر- بإنشاء مؤسسات جديدة أكثر ملائمة للسوق الحرة،

وأدى الانخفاض الكبير في الأجور الفعلية المترتب على ذلك والذي وصل إلى 77% في أذربيجان على سبيل المثال إلى زيادة كبيرة في معدلات الفقر في تلك البلدان، وأصبحت نسبة 32% من السكان في تلك المناطق تعيش الآن في حالة من الفقر بعد أن كانت 4% فقط عام 1988.2

ـ تجاهل الدول الصناعية الكبرى لظاهرة الاحتباس الحراري:

حيث لا تزال الدول الأغنى في العالم تمتنع عن توقيع أية اتفاقيات للحد من انبعاث الغازات السامة من مصانع التكنولوجيا التي تمتلكها، ويدق الخبراء في هذا المجال ناقوس الخطر ويعلنون أنه إذا لم تبذل جهود كبيرة في هذا المجال فإن كوكب الأرض ربما يصاب بشيخوخة مبكرة نتيجة لظاهرة الاحتباس الحراري الناجم عن تضرر طبقة الأوزون.
وتأتي النتائج مروعة على لسان علماء المناخ حيث أنهم يؤكدون أن الكوارث الطبيعية التي تلحق بالكوكب اليوم ما هي إلا نتيجة من نتائج استهتار الدول الصناعية وعدم مبالاتها، ومن ضمن هذه الكوارث: الزلازل والأعاصير والفيضانات والجفاف والتصحر، وكلها ظواهر تؤدي إلى إفقار الشعوب وتشريدها.
3 ـ هيمنة القطب الواحد: منذ سقوط الاتحاد السوفيتي وإمساك الولايات المتحدة الأميركية -الرقم واحد على لائحة الدول الغنية

- بقيادة العالم تفاقمت معضلة الفقر، فالسعي إلى تأكد السيطرة على العالم وبسط النفوذ قادا في كثير من الأحيان إلى إفقار الدول أثناء ترويضها.
فالعقوبات الاقتصادية، وغزو واحتلال الدول لملاحقة المارقين، وتأييد سياسة الاحتلال سعيا وراء السيطرة على المواقع الإستراتيجية في العالم، كلها أمور أدت إلى تفاقم مشكلة الفقر وحولت شعوبا كانت في الأصل غنية إلى حالة من الفقر الشديد.
ففي فلسطين وليبيا والعراق كانت الشعوب المتضرر الأول من هذه السياسات، وفي أفغانستان تردت الأوضاع التي لم تكن بالجيدة أصلا إلى درجة تصل إلى حد الكارثة الإنسانية. ويشير المراقبون إلى أن الوضع مهدد بالتردي وقائمة الدول مرشحة للزيادة إذا لم ترتدع الأطماع السياسية أو يتحرك العالم لكبح جماح القطب الواحد الساعي للسيطرة على العالم.
4 ـ نتائج وتبعات عهود الاستعمار: حيث يشير المهتمون بظاهرة الفقر في العالم إلى أن السبب الذي جعل كل ما سبق يصل بالشعوب إلى حافة الهاوية هو أن هذه الشعوب كانت قد استنزفت خيراتها خلال عقود من الاستعمار تعرضت فيها لنهب جل ممتلكاتها.
ورغم مناداة الدول الغربية بالعدالة واحترام حقوق الإنسان التي من أهمها احترام الممتلكات، فلم يسمع صوت واحد يطالب بدفع تعويضات لهذه الدول التي تحتاج اليوم أكثر من أي وقت مضى لما هو لها، ويعيدون السبب إلى شدة ضعف الضعيف وقوة القوي.

العولمة 2/1

2009-11-05T12:21:00.002+02:00

مظاهر وأسباب العولمة :

العولمة هي اقتصادية في مظهرها العام ، وعلى رغم التطورات والتغيرات المتسارعة التي حدثت في النصف الأخير من القرن العشرين والتي كان لها الأثر الكبير على مجريات اقتصاديات العالم فإن معظم الكتاب يجمعون على أن هناك أربعة عناصر أساسية يعتقدون أنها أدت إلى بروز تيار العولمة وهي :-

تحرير التجارة الدولية .

- تدفق الاستثمارات الأجنبية المباشرة .

- الثورة المعرفية .

- تعاظم دور الشركات متعددة الجنسيات .

ويمكن إجمال الحديث عن هذه العناصر على النحو التالي

:1- تحرير التجارة الدولية : ويقصدون به تكامل الاقتصاديات المتقدمة والنامية في سوق عالمية واحدة مفتوحة لكافة القوى الاقتصادية في العالم وخاضعة لمبدأ التنافس الحر ، وبعد الحرب العالمية الثانية رأت الدول المنتصرة ضرورة قيام نظام اقتصادي عالمي يخدم بالأساس مصالحها ، ومصالح البلدان الصناعية بصفة عامة ، وقد مهد مؤتمر ( بريتون ودز ) عام 1944م الطريق لتأسيس النظام الاقتصادي العالمي الحديث حيث تم بموجبه إنشاء صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ،والاتفاقية العامة للتعرفة والتجارة ( الجات ) .

ومع الانتقال من ( الجات ) إلى منظمة التجارة العالمية التي تسعى إلى إلغاء كل الحدود التجارية في العالم انتقل الاقتصاد العالمي إلى مرحلة اشتراكية السوق ، أو دكتاتورية السوق ، وأن الفوائد المرتقبة للعولمة ستكون موزعة توزيعاً غير عادل وغير متكامل في داخل الدول النامية . وفيما بينها وبين المتقدمة ، بل وبين المتقدمة نفسها .

2- تدفق الاستثمارات الأجنبية المباشرة : حدثت تطورات هامة خلال السنوات الأخيرة تمثلت في ظهور أدوات ومنتجات مالية مستحدثة ومتعددة ، إضافة إلى أنظمة الحاسب الآلي ووسائل الاتصال والتي كفلت سرعة انتشار هذه المنتجات ، وتحولت أنشطة البنوك التقليدية إلى بنوك شاملة تعتمد إلى حد كبير على إيراداتها من العمولات المكتسبة من الصفقات الاستثمارية من خارج موازنتها العمومية ، ويرجع ذلك إلى سببين رئيسيين هما :

أ/ تحرير أسواق النقد العالمية من القيود .

ب/ الثورة العالمية في الاتصالات الناجمة عن الأشكال التكنولوجية الجديدة .

3- التقدم العلمي والتكنولوجي : وهو ميزة بارزة للعصر الراهن ، وهذا التقدم العلمي جعل العالم أكثر اندماجاً ، كما سهل حركة الأموال والسلع والخدمات ، ( وإلى حد ما حركة الأفراد ) ، ومن ثم برزت ظاهرة العولمة ، والجدير بالذكر أن صناعة تقنية المعلومات تتركز في عدد محدود ، ومن الدول المتقدمة أو الصناعية دون غيرها .

4- الشركات متعددة الجنسيات: إذا صح وصف هذا العصر بأنه عصر العولمة ، فمن الأصح وصفه بأنه عصر الشركات متعددة الجنسيات باعتبارها العامل الأهم لهذه العولمة .ويرجع تأثير هذه الشركات كقوة كبرى مؤثرة وراء التحولات في النشاط الاقتصادي العالمي إلى الأسباب التالية :

أ/ تحكم هذه الشركات في نشاط اقتصادي في أكثر من قطر ، وإشاعتها ثقافة استهلاكية موحدة .

ب/قدرتها على استغلال الفوارق بين الدول في هبات الموارد .

ج/ مرونتها الجغرافية .
ويأخذ بعضهم على هذه الشركات ما يلي

:1- تناقضها بين وجهها التوحيدي للعالم ، ووجهها الأخر وهو كونها رمزاً للسيطرة الاقتصادية ومن ثم السياسة .

2- عدم وجود قواعد وضوابط قانونية أو اتفاقات دولية ملزمة لها مما شجعها على انتهاك قوانين العمل وحقوق الإنسان .

3- إن قادة هذه الشركات من كبار الراشين على مستوى العالم .وأما المدافعون عن هذه الشركات فيشيرون إلى مساهمتها في العملية التنموية حيث توفر فرص التدريب والعمل وتدفع الضرائب التي يمكن استخدامها في البرامج الاجتماعية ،كما أنها تنقل التكنولوجيا المتطورة ، وتعود بالقطع الأجنبي ، وتساعد في بناء قاعدة صناعية في البلدان الفقيرة .. الخ .أن هذه المزاعم مبالغ فيها ، وأن أهدافها الأساسية هو تعظيم وتراكم أرباحها ، وهذه لا يتحقق عادة إلا على حساب شعوب الدول الفقيرة .

, والمرة القادمةان شاء الله نكمل مع اسباب الفقر فى العالم

العولمة .؟ 1/1

2009-11-01T20:49:00.004+02:00

تعريف العولمة :

العولمة في اللغة مأخوذة من التعولُم ، والعالمية ، والعالم .وفي الاصطلاح تعني اصطباغ عالم الأرض بصبغة واحدة شاملة لجميع أقوامها وكل من يعيش فيها وتوحيد أنشطتها الاقتصادية والاجتماعية والفكرية من غير اعتبار لاختلاف الأديان والثقافات والجنسيات والأعراق . ليس هناك تعريف جامع مانع لها ، فهو مصطلح غامض في أذهان كثير من الناس ،ويرجع سبب ذلك إلى أن العولمة ليست مصطلحاً لغوياً قاموسياً جامداً يسهل تفسيرها بشرح المدلولات اللغوية المتصلة بها ، بل هي مفهوم شمولي يذهب عميقاً في جميع الاتجاهات لتوصيف حركة التغيير المتواصلة . ولكن مما يلاحظ من التعريفات التي أوردها الباحثون والمفكرون التركيز الواضح على البعد الاقتصادي لها ، لأن مفهوم العولمة بداية له علاقة وطيدة بالاقتصاد والرأسمالية وهذا ما جعل عدداً من الكتاب يذهبون إلى أن العولمة تعني : تعميم نموذج الحضارة الغربية – خاصة الأمريكية – وأنماطها الفكرية و السياسية والاقتصادية والثقافية على العالم كله .

.....................................................................................

* نشأة العولمة : شاع هذا المصطلح في التسعينات بعد انهيار المعسكر الشيوعي ، واستفراد أمريكا بالعالم ، ولا سيما عندما طالبت أمريكا دول العالم بتوقيع اتفاقية التجارة العالمية بقصد سيطرة الشركات العابرة للقارات على الأسواق العالمية . مما يؤكد أن العولمة بثوبها الجديد أمريكية المولد والنشأة .ويرى الباحثون الذين تحدثوا عن نشأة العولمة أن العولمة عملية تراكمية ، أي أن هناك عولمات صغيره سبقت ومهدت للعولمة التي نشهدها اليوم ، والجديد فيها هو تزايد وتيرة تسارعها في الفترة الأخيرة بفضل تقدم وسائل الإعلام والاتصال ، ووسائل النقل والمواصلات والتقدم العلمي بشكل عام ، ومع ذلك فهي لم تكتمل بعد .
.......................................................................................................
مظاهر وأسباب العولمة :العولمة هي اقتصادية في مظهرها العام ، وعلى رغم التطورات والتغيرات المتسارعة التي حدثت في النصف الأخير من القرن العشرين والتي كان لها الأثر الكبير على مجريات اقتصاديات العالم فإن معظم الكتاب يجمعون على أن هناك أربعة عناصر أساسية يعتقدون أنها أدت إلى بروز تيار العولمة وهي :
- تحرير التجارة الدولية .
- تدفق الاستثمارات الأجنبية المباشرة .
- الثورة المعرفية .- تعاظم دور الشركات متعددة الجنسيات .
ونكمل المرة القادمة

صور من حياة الصحابة (حكيم بن حزام بن خويلد )

2009-10-18T13:46:00.000+02:00

شخصية اعجبتنى فأردت ان انقلها اليكم

سجل التاريخ انه المولود الوحيد الذى ولد داخل الكعبة المعظمة

اما قصة ولادتة هذه فخلاصتها ان امه دخلت مع طائفة من اصدقائها الى جوف الكعبة لمشاهد الكعبة وكانت يومئذ مفتوحة لمناسبة من المناسبات وكانت والدتة انذاك حاملا فيه فجأها المخاض وهى داخل الكعبة فلم تستطيع مغادرتها فجئ لها بقطعة من الجلد فوضعت عليه مولودها فكان ذالك المولد هو ........... حكيم بن حزام بن خويلد ..... وهو ابن اخ السيدة خديجة رضى الله عنها

نشأ فى اسرة عريقة النسب عريضة الجاه واسعة الثراء وكان الى ذالك عاقلا شريفا فاضلا فسودة قومة (جعلو له السيادة عليهم )

واناطوا به منصب الرفادة ( الرفادة احد مناصب قريش فى الجاهلية يقوم صاحبة بمعونة المحتاجين والمنقطعين من الحجاج )

وكان يخرج من ماله الخاص مايرفد به المنقطعين عن الحج والمنقطعين وكان حكيم بن حزام صديقا حميما للرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة فهو ان كان اكبر من النبى صلى اللله عليه وسلم بخمس سنوات الا انه كان يألفه ويأنس به ويرتاح الى صحبتة ومجالستة وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يبادله الود بود والصداقة بصداقة ثم جأت أصرة القربة فوثقت مابينهم من علاقة وذالك حين تزوج النبى الكريم من عمت حكيم بن حزام السيده خديجة رضى الله عنها

**************** اسلامة ******************

وقد يتعجب الجميع اذا علم ان بعد كل الذى بسطناه اليكم وعلاقتة بالرسول صلى الله عليه وسلم ان سيدنا حكيم بن حزام قد اسلام بعد فتح مكة

اى بعد 20عاما من البعثة وكان وكان من الافضل لرجل مثل هذا حباه الله ذالك العقل الراجح ويسر له تلك القربى من النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون من اول المؤمنين به المصدقين لدعوته المهتدين بهديه ولكنها مشيئة الله

وكان هو ايضا يعجب من تأخر اسلامه ( حكيم بن حزم) فهو ما ان دخل الاسلام ويتذوق حلاوة الايمان جعل يعض بنان الندم على كل لحظة قضاها من عمره وهو مشرك بالله مكذب لنبية

فقد رأه ابنه بعد اسلامه يبكى فقال ما يبكيك فقال يا أبتاه ؟؟

قال امور كثيرة كلها كلها ابكاتنى يابنى

اولها بطئ أسلامى مما جعلنى اسبق الى مواقف كثيرة صالحة حتى لو اننى انفقت ملئ الارض ذهبا لما بلغت شئ منها

ثانيا / ثم ان الله انجانى يوم بدر واحد فقلت يومئذ فى نفسى لانصر قريش بعد ذالك على رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثم اننى كلما هممت بالاسلام نظرت الى كبارة سادة قريش وكبارئها وقد تقدم بهم السن وهم يتمسكون بما هم عليه من امر الجاهلية فأقتدى بهم

ثم بداء يقول ابيات من الشعر

وياليت انى لم افعل

فما اهلكنا الا الاقتداء بأبائنا وكبرائنا

فلما لا ابكى يا بنى

وكان النبى صلى الله عليه وسلم يعجب من تأخر اسلام رجل له عقل مثل حكيم ابن حزام وفى الليلة التى سبقت فتح مكه قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ان بمكة لاربعة ارباء بهم عن الشرك ... قيل من هم يارسول الله ...قال عتاب بن اسيد وجبير بن مطعم و حكيم بن حزام وسهيل بن عمر *)

ومن فضل الله اسلاموا جميعا اكرمة النبى صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وقال

من شهد ان لا اله الا الله وحده ال شريك له وان محمدا عبده ورسول فهو امن

ومن جلس عن الكعبة فهو امن

ومن اغلق بابة فهو امن

ومن دخل دار ابو سفيان فهو امن ... وم دخل دار حكيم ابن حزام فهو امن

و اسلام حكيم اسلاما ملك عليه وامن ايمانا خالط دمه ومازج قلبة

وقطع على نفسة ان يكفر عن كل موقف وقفة فى الجاهلية او نفقة انفقها فى عداوة الرسول بأمثال امثالها وقد بر بقسمة من ذاللك انه الت اليه دارة الندوة ذات التاريخ ففيها كانت تعقد قريش مؤتمراتها فى الجاهلية فأرد ان يتخلص منها فباعها بمائة الف درهم فقال له قائل من فتيه قريش لقد بعت مكرمة قريش يا عم فرد عليه حكيم بن حزام فقال له ( هيهات يا بنى ذهبت المكارم كلها ولم يتبقى الا التقوى انا ما بعتها الا لا شترى بثمنها بيتا فى الجنة وانى اشهدكم ان جعلت ثمنها فى سبيل الله

وحج حكيم بعد اسلامة فساق امامه مائة الف ناقة مجلله بالاثواب الزاهية ثم نحرها جميعا تقربا الى الله

وفى حجة اخرى وقف فى عرفات ومعه مائة من العبيد وقد جعل فى عنق كل واحد منهم طوقا من الفضة نقش عليها (* عتقاء لله عز وجل عن حكيم بن حزام ثم اعتقهم جميعا وفى حجة ثالثة ساق امامه الف شاه نعم الف شاه واراق دمها كلها فى منى واطعم بلحومها فقراء المسلمين تقربا لله عز وجل

وبعد غزوة حنين سأل حكيم بن حزام رسول الله من الغنائم فأعطاه ثم سأله فأعطاه حتى بلغ ما اخذه مائة بعير وكان يومئذ حديث عهد بالاسلام فقال الرسول صلوات الله وسلامه عليه ياحكيم ان هذا المال حلوه خضرة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه بأشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذى يأكل و لايشبع ) واليد العليا خير من اليد السفلى فلما سمع حكيم بن حزام ذالك من رسول الله عليه الصلاة والسلام قال يارسول الله والذى بعثك بالحق لا اسأل احدا بعدك شئ

ولا اخذ من احد شئ حتى فارق الدنيا وبر حكيم بقسمة اصدق بر

ففى عهد ابو بكر دعاه الصديق اكثر من مرة لاخذ عطائه من بيت مال المسلمين فأبى ان يأخذه

ولما الت الخلافة الى الفاروق دعاه الى اخذا عطائه فأبى ان يأخذ منه شئا ايضا فقام عمر فى الناس وقال

اشهدكم يامعشر المسلمين انى دعوت حكيم الى أخذ عطائة فيأبى

وظل حكيم كذالك لم يأخذ من احد شئ حتى فارق الحياة

......................................................................................................................................................

افكار على الماشى فى خاطرى

2009-10-13T19:36:00.000+02:00

السلام عليكم ورحمة الله

وحشتونى جدا جدا

والحقيقة الغياب ده كان سببه ان انا مش مركز اكتب ايه ولا ايه

نقول ايه فى كلام ما يدعى نفسه بشيخ الازهر عن النقاب ومنعه للنقاب فى المعاهد الازهرية والجامعة وايضا قرار وزير التعليم بمنع النقاب ايضا لماذا بعد هذه القرارات التعسفية ومصادرة حرية كثير من السيدات فى مجتمعتنا اين الجمعيات الحقوقية التى تنادى بحرية المراة اين من كانوا يدافعون عن حرية المراة

اه نسيت ممكن يكونوا مع ماما سوزان مش فاضين بلا حجاب بلا نقاب هذا رأيهم ولكن نحن نقول لهم اننا متمسكون بالنقاب ووهنلبس النقاب

رغم عن انفكم

الاقصى يصرخ هل من صلاح الدين ونحن جالسين

2009-09-29T14:35:00.007+02:00

هذه الصور تحت المسجد الاقصى

طبعا كلنا زعلانين من اللى بيحصل ونفسنا نعمل حاجة لاقصانا الاسير بس وانا قاعد اقرا الاميلات وجدت هذا الاميل ووجدت فيها حالنا
فهل نحن وصلنا الى هذا الحد ام ماذا واذا كنا وصلنا الى هذا الحال فيجب ان نتغير .....

مـــــنـــقـــول

عودة صلاح الدين
في القرآن ربّك قال للناس: "ادعوني" علشان هوا كريم وبيِعطى وفى رمضان الناس بتصلّي تملا الجامع في التراويح
وإْمامهم يدعي ويعيّط واللي وراه بيقولوا: "آمين"
عارفين كانوا بيدعوا بإيه؟
كانوا كل صلاه بيقولوا:
يا الله
رجّع لينا صلاح الدين...
يا الله
دا احنا بشوق مستنيّين
يا الله
لو جالنا هنقوم واقفين
يا الله
نمشى وراه ونكون طايعين
يا الله
و نحرّر أرض فلسطين
يا الله
بس ييجيلْنا صلاح الدين
يا الله....
*******
ربك دايماً...
ربّ قلوب
بيحبّ العبد اللي بيطلب
وامّا لقى الملايين بيقولوا
رجّع لينا صلاح الدين
سبحانُه.. حقّق رغبتهم
ولقينا الأرض بتنشقّ...!!!
قُدرة ربّك
مين هيكدّب ويقول: "لأ"؟!
ولقينا فارس من نور
وحصانه بيجري ويْدُور
وف إيده السيف المتعافي
استعجِبنا...!!!
وسألناه: "انت اسمك إيه؟!"
قال بالفُصحى:
أنا يا قومِ صلاحُ الدينْ
قد أحياني اللهُ القادرُ
حين دعوتم
أنْ يبعثَني اللهُ إليكم
ها أنا ذا
قد جئتُ إليكم
لكنْ نُبّئتُ بأخبارٍ عنكم سيّئةٍ للغاية
كيف رضيتم أن يُنتهَك الأقصى فيكم؟!
كيف سمحتم للأعداءِ بهذا الأمر؟!
كيف تركتم بيتَ المقدس؟!
كيف قَبِلْتُم عَيْشَ الذلّةِ بينَ الناسْ؟!
إنى مِتُّ وأرضُ القدسِ مُطهّرةٌ من كل خبيث
وتركتُ الأقصى من زمنٍ... منصوراً.. مرفوعَ الراسْ
فتنازلتم أنتم عنه... للأنجاسْ!!
لكن... لا بأسَ.... فقد عُدْتُ
وسنُرجِعُ جيشَ الإسلام
جيشٌ سوف يقودُ العالَم
أنتم.. جُنده..
هيا قوموا...
سوف نحاربُ.. حتى الموتْ
هل مِن أحدٍ يُبدي رأياً فيما قُلت؟"
*******
كل الناس كانت فى ذهول من اللي بيحصل واحد فيهم اتقدّم لصلاح الدين
قال: "اسمحلي
إنت صلاح الدين وانا عارف لكن آسف...
ما اقدرش أحارب ويّاك أحسن أنا على وِشّ جواز
عايز اشوفلي يومين فى الدنيا
أبقى عريس..
أفرح واتمتّع و أهِيص
لكن حرب؟!!!
سلامُو عليكم... أنا مش فاضي"
*******
واحد تاني
قال: "اسمحلي يا عَمّ صلاح
إني ما اروحش الحرب معاك
عندي عيال عايز اربّيهُم
وانا غلبان
باقْطَع من جسمي وبادّيهُم
لو رُحت معاك -افرض يعنى-
مين هيأكّلهم مِن بَعدي؟
مين -لو رُحت معاك- يراعيهُم؟
أنا عارف.. ربنا موجود
هوا اللي بيرزُق... مش إحنا
بس انا خايف
والبَرَكه فى باقي الرجاله
هُمّا يسدّوا بدالي هناك
وانا هادعيلكُم كل صلاه"
*******
واحد تالت
قال: "انا تاجِر
عندي المصنع والدكّان
ومشاغِل أشكال والوان
أبقى عبيط لو سِبت مصالحي وْجيت ويّاك
لكن هابقى معاكو بقلبي
*******
واحد رابع... واحد خامس.. سادس... سابع... عاشر...
ألف...
كل الناس قالوا: "آسْفين
رُوح لوحدك يا صلاح الدين
أحسن إحنا مش فاضيين
لا لجيشك ولا لفلسطين
إيه يعنى أقصانا سجين؟
ما هو في السجن بَقَالُه سْنين
لو بالحرب هنُنصُر دِين...
يِبقى خلاص ما احناش عايزين
إحنا هنقعد منتظرين
وهندعيلَك بالملايين:
يا الله
إِبْعِد عنا صلاح الدين
يا الله
إحنا بحالنا كده راضيين..
يا الله...
*******
بعد ما قالوا كل كلامهم
بَصّ صلاح الدين بعينيه
مالقاش ولا واحد حواليه
يعمل إيه؟
الأرض انشقّت من تاني
علشان تاخدُه مارضيش ينزل تحت الأرض عايز يعمل حاجه فى بالُه فوق "الأرض"
غَيَّر لِبْسُه ولِبِس زيّ شباب القُدس نفْس الشكل ونفْس اللون
كان متغاظ
من كل الناس اللي سابوه
جَمّع غِيظُه.. تحت هْدُومُه
ودخل وسط كلاب الأرض.. وفجَّر نفْسُه...
علشان يفضل
زي ما هوا.... صلاح الدين
لكن ساب في القدس رساله
بيقول فيها إنه حزين علشان جيشُه ما كانش معاه
"جيش حِطّين"
و بيطلُب من كل الناس
اللي بيدْعُوا كل صلاه
لو طلبوه تاني ينصرهُم
لما يقولوا: "يا الله..
رجَّع لينا صلاح الدين"
لازم يدعوا كمان و يقولوا:
يا الله
عايزين جيشُه يكون ويّاه
علشان إحنا مش فاضيين
مش هَنْسِيب المال والجاه
مش هنسيب الدنيا الحلوه وْنِمشي وراه
يا الله...
مش عايزينُه ييجي لوحْدُه
لازم جِيشُه يكون ويّاه
لازم جِيشُه...
يكون....
ويّاه

تهنئة واعتذار

2009-09-22T16:26:00.005+02:00

اخوانى واخواتى

(ضكتور جدا
محمد البنا
كريم مصطفى سيد اسلام الشربينى

اقصوصة

gigiworled

الاعزاء اسف جدا جدا على التأخر فى الرد على تعليقاتكم الكريمة
وسامحونى

كنت فى فترة علاج والنت كان مقطوع

جزاكم الله كل خير ويارب نكون ممن كتب الله لهم العتق من النيران
وتقبل الله منا ومنكم

واتفضلوا الكحك
وعـــــــــيــــــــد ســـــعــــيـــد

من قلب قلبك

2009-09-01T14:26:00.003+02:00

اعـتذار
اسف على الغياب الطويل وغصب عنى والله واسألكم الدعاء لانى عامل عملية تركيبة شريحة ومسامير فى ايدى وهذا ما بعدنى عنكم اسئلكم الدعاء اخوكم /عمرو (بحب كل الناس)

شهر الرحمات على الابواب

2009-08-13T22:57:00.006+03:00

مضى رجب يا اصحاب القلوب الطيبة فكل شعبان وانتم كسبانين وكل رمضان وانتم فى رحمة وغفران

اللهم امين
مرت الأيام سريعاوبات شهر الرحمة " على الابواب الذي اصبح صيامه عادة, أكثر منها عبادة
اختلفت نظرة الناس إلى رمضان كـشهر لملئ أرصدتنا بالأجر
فيتنافس الكثير في متابعة المسلسلات والفوازير,
فهذه الأجواء تخنق روحانية رمضان...
الشهر الذي أصبحنا فيه نتنافس على الإلمام بكل أوقات عرض المسلسلات, وأجدد الأطباق على المائدةوأصبح مفهوم الصيام الإمساك عن الطعام إلى أذان المغرب
وإن زارتنا نزوات دينية أمسكنا عن استماع الغناء إلى أول تمرة نفتتح بها إفطارنا...
وقضاء نهاره في نوم, أو تنقل بين قنوات تبث السموم...

"هذا حال الكثير إلا من رحم ربي"

وهناك من يحملون فكرة أن الله يراقبنا في رمضان ويغفل عنا في الأشهر الأخرى!...
يبتعدون عن كثير من الأمور المحرمة التي كانوا يزاولونها...
ويستعدون لختم القرآن الكريم مرة أو أكثر...
"جميل أن يأتون بهذا, ولكن الأجمل أن يثبتوا عليه بعد رمضان"

فلنعيد لرمضان حرمته ونبدأ بشهرنا هذا

بدايه جديدة ولكن هذه المرة ان شاء الله نحاول ان نقراء تفسير للآيات التى نقرأءها
ويكون رمضان السنةدى غير كل مرة ونحاول نفهم القران ومعانيه ولو جزء صغير من السيرة النبوية

وفى الحقيقة الواحد مهما اتكلم مش هيقدر يخلص

بس مش عاوز اطول
واسألكم الدعاء
واسف على الغياب عن زياراتكم وزيارة مدونتكم
اعذرونى واسألكم الدعاء .

قوم عاد وعلامات استفهام كثيرة

2009-08-02T13:01:00.004+03:00

وانتظر رأيكم وتفاعلكم الكريم
تفسير الجلالين

بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ
" ألم ترى " تعلم يا محمد " كيف فعل ربك بعاد "

إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ
" إرم " هي عاد الأولى , فإرم عطف بيان أو بدل , ومنع الصرف للعلمية والتأنيث " ذات العماد " أي الطول كان طول الطويل منهم أربعمائة ذراع.

الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ
" التي لم يخلق مثلها في البلاد " في بطشهم وقوتهم

تفسير ابن كثير

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ
وهؤلاء كانوا متمردين عتاة جبارين خارجين عن طاعته مكذبين لرسله جاحدين لكتبه فذكر تعالى كيف أهلكهم ودمرهم وجعلهم أحاديث وعبرا فقال " ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد " وهؤلاء عاد الأولى وهم ولد عاد بن إرم بن عوص بن سام بن نوح . قاله ابن إسحاق وهم الذين بعث الله فيهم رسوله هودا فكذبوه وخالفوه فأنجاه الله من بين أظهرهم ومن آمن معه منهم وأهلكهم " بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية فهل ترى لهم من باقية " وقد ذكر الله قصتهم في القرآن في غير ما موضع ليعتبر بمصرعهم المؤمنون

إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ
عطف بيان زيادة تعريف بهم وقوله تعالى " ذات العماد " لأنهم كانوا يسكنون بيوت الشعر التي ترفع بالأعمدة الشداد وقد كانوا أشد الناس في زمانهم خلقة وأقواهم بطشا ولهذا ذكرهم هود بتلك النعمة وأرشدهم إلى أن يستعملوها في طاعة ربهم الذي خلقهم فقال " واذكروا إذا جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين" وقال تعالى " فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة " .

الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ
أي القبيلة التي لم يخلق مثلها في بلادهم لقوتهم وشدتهم وعظم تركيبهم قال مجاهد إرم أمة قديمة يعني عادا الأولى قال قتادة بن دعامة والسدي إن إرم بيت مملكة عاد وهذا قول حسن جيد قوي وقال مجاهد وقتادة والكلبي في قوله " ذات العماد " كانوا أهل عمد لا يقيمون وقال العوفي عن ابن عباس إنما قيل لهم ذات العماد لطولهم . واختار الأول ابن جرير ورد الثاني فأصاب وقوله تعالى " التي لم يخلق مثلها في البلاد " أعاد ابن زيد الضمير على العماد لارتفاعها وقال بنوا عمدا بالأحقاف لم يخلق مثلها في البلاد وأما قتادة وابن جرير فأعاد الضمير على القبيلة أي لم يخلق مثل تلك القبيلة في البلاد يعني في زمانهم وهذا القول هو الصواب وقول ابن زيد ومن ذهب مذهبه ضعيف لأنه لو كان المراد ذلك لقال التي لم يعمل مثلها في البلاد وإنما قال " لم يخلق مثلها في البلاد " وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أبو صالح كاتب الليث حدثنا معاوية بن صالح عمن حدثه عن المقدام عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر " إرم ذات العماد " فقال كان الرجل منهم يأتي على الصخرة فيحملها على الحي فيهلكهم " ثم قال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسين حدثنا أبو الطاهر حدثنا أنس بن عياض عن ثور بن زيد الديلي قال قرأت كتابا قد سمى حيث قرأه أنا شداد بن عاد وأنا الذي رفعت العماد وأنا الذي شددت بذراعي نظر واحد وأنا الذي كنزت كنزا على سبعة أذرع لا يخرجه إلا أمة محمد صلى الله عليه وسلم " قلت " فعلى كل قول سواء كانت العماد أبنية بنوها أو أعمدة بيوتهم للبدو أو سلاحا يقاتلون به أو طول الواحد منهم فهم قبيلة وأمة من الأمم وهم المذكورون في القرآن في غير ما موضع المقرونون بثمود كما ههنا والله أعلم . ومن زعم أن المراد بقوله " إرم ذات العماد " مدينة إما دمشق كما روي عن سعيد بن المسيب وعكرمة أو إسكندرية كما روي عن القرظي أو غيرهما ففيه نظر فإنه كيف يلتئم الكلام على هذا " ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد " إن جعل ذلك بدلا أو عطف بيان ؟ فإنه لا يتسق الكلام حينئذ ثم المراد إنما هو الإخبار عن إهلاك القبيلة المسماة بعاد وما أحل الله بهم من بأسه الذي لا يرد لا أن المراد الإخبار عن مدينة أو إقليم . وإنما نبهت على ذلك لئلا يغتر بكثير مما ذكره جماعة من المفسرين عند هذه الآية من ذكر مدينة يقال لها " إرم ذات العماد " مبنية بلبن الذهب والفضة قصورها ودورها وبساتينها وإن حصباءها لآلئ وجواهر وترابها بنادق المسك وأنهارها سارحة وثمارها ساقطة ودورها لا أنيس بها وسورها وأبوابها تصفر ليس بها داع ولا مجيب وإنها تنتقل فتارة تكون بأرض الشام وتارة باليمن وتارة بالعراق وتارة بغير ذلك من البلاد فإن هذا كله من خرافات الإسرائليين ومن وضع بعض زنادقتهم ليختبروا بذلك عقول الجهلة من الناس أن تصدقهم في جميع ذلك . وذكر الثعلبي وغيره أن رجلا من الأعراب وهو عبد الله بن قلابة في زمان معاوية ذهب في طلب أباعر له شردت فبينما هو يتيه في ابتغائها إذ اطلع على مدينة عظيمة لها سور وأبواب فدخلها فوجد فيها قريبا مما ذكرناه من صفات المدينة الذهبية التي تقدم ذكرها وأنه رجع فأخبر الناس فذهبوا معه إلى المكان الذي قال فلم يروا شيئا . وقد ذكر ابن أبي حاتم قصة " إرم ذات العماد " ههنا مطولة جدا فهذه الحكاية ليس يصح إسنادها ولو صح إلى ذلك الأعرابي فقد يكون اختلق ذلك أو أنه أصابه نوع من الهوس والخبال فاعتقد أن ذلك له حقيقة في الخارج وليس كذلك وهذا مما يقطع بعدم صحته وهذا قريب مما يخبر به كثير من الجهلة والطامعين والمتحيلين من وجود مطالب تحت الأرض فيها قناطير الذهب والفضة وألوان الجواهر واليواقيت واللآلئ والإكسير الكبير لكن عليها موانع تمنع من الوصول إليها والأخذ منها فيحتالون على أموال الأغنياء والضعفة والسفهاء فيأكلونها بالباطل في صرفها في بخاخير وعقاقير ونحو ذلك من الهذيانات ويطنزون بهم والذي يجزم به أن في الأرض دفائن جاهلية وإسلامية وكنوزا كثيرة من ظفر بشيء منها أمكنه تحويله فأما على الصفة التي زعموها فكذب وافتراء وبهت ولم يصح في ذلك شيء مما يقولون إلا عن نقلهم أو نقل من أخذ عنهم والله سبحانه وتعالى الهادي للصواب . وقول ابن جرير يحتمل أن يكون المراد بقوله " إرم ذات العماد" قبيلة أو بلدة كانت عاد تسكنها فلذلك لم تصرف. فيه نظر لأن المراد من السياق إنما هو الإخبار عن القبيلة .

-------------------------------------------------------
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

شهر شعبان تأهيل لشهر رمضان

2009-07-26T12:29:00.003+03:00

جاء شهر شعبان ان شاء الله نستغله في الاستعداد لشهر رمضان والاستفادة منه إيمانيا على أفضل وجه وكمان كلنا عارفين ان شهر شعبان شهر يتم فى عرض اعمال كما يقول الحديث الشريف

(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ....ذاك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الى رب العالمين واحب ان يرفع عملى وانا صايم ..صدق رسول الله صلى الله علية وسلم )

يارب نستغل شهر شعبان فى شحن قلوبنا للاستعداد لرمضان موسم الطاعات والتقرب الى الله

وحقيقى والله لما الواحد بيكون عنده استعداد نفسى وروحه مهيئا لعمل الطاعة افضل بكثير عن ان يحل عليه شهر رمضان ويفاجاء بحلول الشهر الجديد

اللهم بلغنا رمضان اللهم بلغنا رمضان اللهم بلغنا رمضان

اللهم اغفر لنا وارحمنا ووالدينا اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

انك نعم المولى ونعم النصير

اللهم لا تجعلنا من الخاسرين

امين امين

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم