الأحد، 27 ديسمبر 2009

فى ذكرى الانتصار ... استمرار الحصار واشتدادة





كل انتصا ر والاسلام والمسلمين فى عزة ولكن انتصار حرب الفرقان لن ينسى احد ما حدث بها من فروق العتاد العسكرية لصالح العدو الصهيونى ولكن اعز الله جنوده فى كتائب العز القسامية والجهاد والحركة الشعبية وكل المقاومة فى هذه الحرب التى
اعز الله فيه جنوده


الله أكبر الله اكبر
ولكن لا يزال الحصار يشتد اكثر واكثر
وندعو كل النظام المصر بفتح المعابر طالما الانفاق
وسيلة غير شرعية فى نظركم
وهؤلاء اخواننا يموت الشيخ والطفل و النساء ولا يجيب غير
شعوب اوروبا ونحن لا نساعدهم لماذا !!!!!!
يا أمة المليار كل هذا الحصار وانتم صامدون الا توجد فى قلوبكم
رحمة الى هذا الشعب المكلوم
غزة هاشم .. غزة العزة
لا تيأسى فأن نصر الله ات أت
والله غالب على امره
والله اكبر ولله الحمد

الخميس، 17 ديسمبر 2009

كل عام وانتم بخير بمناسبة رأس السنة الهـــ1431ـــجرية


كل عام والامة الاسلامية بكل خير ونصر وسعادة


ونحب نقول لكم



مهم العمرى يجرى "ميلادى " او " هجرى " .... تبقى محبتكم ومعزتكم فى دمنا تجرى



..........؛ًًَََُ ×ٌٌُ> كل عام وانتم بخير ..........؛ًًَََُ ×ٌٌُ>



هــــ1431ــــــجــــر ى



ان شاء الله يكون عام نصر وعزة للمسلمين



واكيد مش هننسى



الاقصى ,, وغزة ,, افغانستان ,, والشيشان ,, وكل بلاد المسلمين التى تقع تحت احتلال ويوجد بها صراعات



وندعو الله ان يوفق كل المسلمين الى ما فيه خير وعزة لأمتنا



اخوكم / عمرو ( بحب كل الناس )


الجمعة، 4 ديسمبر 2009

تاج مدونة إحنا شباب النهارده


بدايه الف مليون مبروك عل انطلاق مدونة " احنا شباب النهارده " وان شاء الله انطلاقة خير وبركة

السؤال الأول:
ما هى مشاكل الشباب فى مجتمعنا العربى ؟
وما هى أهم مشكلة فى نظرك؟
مشكلات الشباب كثيرة جدا ولكن اهم مشكلة من وجه نظرى هى مشكة التقليد الاعمى للغرب والهوس بأشياء لا نفع ولا ضرر منها
السؤال الثانى: أى هذه المشاكل تعايشها أنت ؟
كثير من اصدقائى يقلدون تقليد اعمى وللاسف احسست انى غريب فى وسط اصحابى

السؤال الثالث: أيهما أكثر فى نظرك المشاكل التى تواجه الشباب" الفتيان " أم المشاكل التى تواجه البنات ؟
ربما تكون الفرص متساوية عند الفتية والبنات .. البنات تلبس ملابس تلفت الانتباه والشباب ينظر ويمشى مع البنات واظن ان الولد اذا رأى ان البنت تقبل ان تمشى معه مش هيعارض وهيقول العيب على اهلها فى كلا الحالتين الفتيان والبنات الاثنين مخطئين البنت لانها لم تحتشم و الولد لانه سمح لنفسه ان يمشى مع بنت
السؤال الرابع:هل يجد الشباب فى مجتمعنا من يستمع لهم ولمشاكلهم ؟
لا طبعا وهذا بمزاج الشباب لانه لو بحث سيجد وشبكة الانترنت مليئه بالاستشارت الشبابية والاجتماعية ..الخ . مثل ما الشباب يبحث عن اخر اصدارتا المغنى الفلانى او الموضه الجديدة يستطيع ايضا ان يصل الى احد يتحدث معاه.. واكيد بعض الشباب يتمنى ان يكون والده او والدته او احد من عائلتة لكى يتحدث معهم ولكنه ربما بيتكسف يتحدث اليهم
السؤال الخامس: هل هذه المشاكل التى نعايشها فى مجتمعاتنا العربية تختلف عن المشاكل التى يعايشها الشباب فى المجتمعات الغربية ؟
اكيد لاختلاف التقليد والدين والتربية

السؤال السادس: من هو المتسبب الأكبر فى أغلبية تلك المشاكل هل هو المجتمع أم الشباب أنفسهم ..... ؟
طبعا المجتمع لانه لم يتح الفرصة للشباب للتنشئة الصحيحة بدليل ان فى الغرب فى المؤسسات الاسلامية يوجد رحلات كشافة ومعسكرات تساعد فى بناء شخصية الاجيال التى ستتحمل مسئولية بلادهم ومن ثم دينهم واتمنى ان يتاح ذالك فى بلادنا

السؤال السابع: هل تساعد وسائل الإعلام فى حل تلك المشاكل ؟
وسائل الاعلام المحلية لا طبعا امابعض وسائل الاعلام الخاصة تحاول عمل برامج للشباب اكيد ان شاء الله ستساعد فى حل بعض المشاكل لدى الشباب

السؤال الثامن:على من تقع مسئولية حل تلك المشاكل فى نظرك ؟
على الاسرة والمجتمع

السؤال التاسع : هل هناك أمل أن يجد الشباب حل شامل لجميع مشاكلهم أم أن هذا مجرد حلم ؟
بأذن الله اذا استمرات البرامج الخاصة التى تخص الشباب وتزيد عليها المعسكرات الكشفية اكيد ستنجاح .. ويجب ان نحلم حتى نحقق ما نحلم به

السؤال العاشر : ما هو رأيك فى فكرة مدونة " إحنا شباب النهارده " ؟ وهل تعتقد أن يكون لها دور فى حل بعض هذه المشكلات ؟

فكرة رائعة وجذابه وان شاء الله تجد الصدى الواسع لدى الشباب وتكون قادرة على حل مشاكل الشباب بأذن الله والله
الموفق



الثلاثاء، 24 نوفمبر 2009

مع قدوم العيد ذكريات فى رحاب الله

بدايه
كل عام وانتم بخير ويارب يجعلنا ممن يشهد ملائكتة انه قد غقر لنا يوم عرفة اللهم امين
مع الذكريات :

كانت افضل رحله فى حياتى واكيد فى حياة اى حد ذهب الى المسجد الحرام والمسجد النبوى وعندما تكون مليئة بالاثارة التى حدثت معى وخصوصا انها جائت بعد فترة اعتقال لى وبعد الاعتقال كانت هناك امتحانات وقدر الله ان ارسب فى ماده والحمد لله ربنا وفقنى ودخلت فى الصيف والحمد لله نجحت
ولكن عندما تأتى أليك التأشيرة والتذكرة وتستعد الى الذهاب الى العمرة وعندما ذهبت الى المطار وجدت نفسى لا استطيع الخروج الى بأذن من ادارة التجنيد فكانت المفاجأة بالنسبة لى لم يكن معى الاوراق اللازمة حتى استطيع الحصول على تصريح السفر ووسط تعنت من ادارة الجامعة التى كنت ادرس بها عدم اعطائى ما يثبت انى مقيد بالجامعة وعندما نظرت فى التأشيرة وجدت ان التأشيرة يوجد بها اربعة ايام وتنتهى

رحماك يارب ماذا افعل ووسط تحايل على ادارة الجامعة لاعطائى مايثبت انى مقيد
اذا بهم يعطونى معاد لا خذ الاثبات ولكن هذا المعاد لم يأتى عميد الجامعة فكانت الصدمة فلم يتبقى سوى يوم واحد وتنتهى التأشيرة فأعطونى فى الجامعة معاد اخر فكان فى اليوم التالى الذى ستنتهى فيه التأشيرة ووسط حالة من التشأوم سيطرت علي اذا برحمة الله تأتى الى واستلم الاثبات فى حدود الساعة ال12 ظهرا ولم تكن مختومة بختم النسر فذهبت الى وزارة التعليم العالى لاخذ الختم من الوزارة الى ادارة التجنيد
فكان ذاللك فى حدود الساعة الثالثة عصرا يعنى انتهئ موعيد العمل بمنطقة التجنيد وبعد ان شرحنا للظابط الوضع سمح لنا بالدخول
واذا بى اخذ التصريح بالسفر فى حدود الساعة ال 3.40 فذهبت الى المطار ووصلت الى المطار فى حدود الساعة 3.55 وعندما دخلت الى مكتب الطيران قيل لى اصعد لان فى طائرة حالا .. الحمد لله يارحمتك يا الهى اللهم لك الحمد والشكر

تعلمت حجات كتير وطبعا اهم تلك الاشياء انى احسست انى الله عز وجل يحبنى اللهم لك الحمد والشكر

كنت هذه قصتى وانا فى رحلتى الى الديار المقدسة كانت عمرة وليست حج ولكنى عندما اتذكر الكعبة والمناسك

بهفو قلبى اليها يلا بينا ننفر بقلوبنا الى منى و عرفه ونكون هناك بقلوبنا

لبيك اللهم لبيك ..... لبيك لا شريك لك لبيك .... ان الحمد و النعمة لك والملك لا شريك لك
لبيك اللهم لبيك ..... لبيك لا شريك لك لبيك .... ان الحمد و النعمة لك والملك لا شريك لك

الثلاثاء، 17 نوفمبر 2009

احرام قلب ...




لبيك اللهم لبيك ..
لبيك لا شريك لك لبيك ..
إن الحمد والنعمة لك والملك
لا شريك لك لبيك ..
لبيك والخير كله بين يديك

إن للقلب إحراماً كإحرام الجسد ، وإحرام القلب يشترك فيه الحاج وغيره فيتزين كل مسلم بالإخلاص لكل عمل ، كذلك إحرام القلب له محظورات منها:
الرياء والسمعة والحسد والضغينة ...الخ.
وهذه نفحات العشر الأول من ذي الحجة قد أهلت وموسم طاعات قد أقبلت عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ "
فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ " .
والعمل الصالح يشترك فيه الحاج وغيره وشرطي قبول العمل يشترك فيهما الحاج وغيره "الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ" (الملك:2) قال الفضيل بن عياض رحمه الله: "أخلصه وأصوبه" قيل يا أبا علي: "ما أخلصه وأصوبه"
؟.فقال: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا، لم يقبل ، وإذا كان صوابا ، ولم يكن خالصا لم يقبل، حتى يكون خالصا صوابا.
والخالص: أن يكون لوجه الله، والصواب: أن يكون متبعا فيه الشرع والسنة وينبغي أن يسأل المسلم نفسه سؤالان قبل الفعل : لمَ أفعل ، وكيف أفعل ، فالأول سؤال عن الإخلاص ، والثاني سؤال عن الاتباع ، وقد كثر سؤال الحجيج عن مميزات الحملات من أكل وشرب وراحة وقليل من سأل عن: لمَ أحج ؟ وكيف أحج؟ . ومَن طلب الإخلاص رجا باتباع النبي صلى الله عليه وسلم الخلاص.
كذلك يشترك الحاج وغيره في معنى التلبية لبيك اللهم لبيك إجابة يارب لك بعد إجابة وطاعة لك بعدها طاعة، ويشتركا أيضاً في التكبير والتحميد والتهليل قال تعالى: "وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ
مَعْدُودَاتٍ"(البقرة: من الآية203) وقال سبحانه: "وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ "(الحج: من الآية28) قال ابن عباس رضي الله عنها: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ أَيَّامُ الْعَشْرِ وَالْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ يُكَبِّرَانِ وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا.
ذكر ابن رجب اللطائف : أنه رأى بعض الصالحين الحاج في وقت خروجهم فوقف يبكي ويقول : واضعفاه وينشد على أثر ذلك :
فقلت دعوني واتباعي ركابكم ... أكن طوع أيديكم كما يفعل العبد ثم تنفس وقال : هذه حسرة من انقطع عن الوصول إلى البيت ، فكيف تكون حسرة من انقطع عن الوصول إلى رب البيت !
يا حسرة مَن انقطع عن العمل الصالح في هذه العشر يا حسرة مَن فتحت له الدنيا أسواقها وشهواتها فانغمس وضيع مواسم العبادة فيها.
الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة فما منها عوض ولا لها قيمة المبادرة المبادرة بالعمل والعجل العجل ، قبل هجوم الأجل ، قبل أن يندم المفرط على ما فعل ، قبل أن يسأل الرجعة فيعمل صالحا فلا يجاب إلى ما سأل ، قبل أن يحول الموت بين المؤمل وبلوغ الأمل ، قبل أن يصير المرء مرتهنا في حفرته بما قدم من عمل ليس للميت في قبره ... فطر و لا أضحى و لا عشر ناء عن الأهل على قربه ... كذاك من مسكنه القبر اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

الثلاثاء، 10 نوفمبر 2009

العولمة 3/1



وتخلص تلك الدراسات إلى أن من أبرز أسباب الفقر اليوم في العالم:
1 ـ ظاهرة العولمة: ففي الوقت الذي رفعت الدول الغربية شعار العولمة مبشرة بعهد جديد يخفف من معاناة الفقراء، ارتفعت الأصوات منذرة بدور هذه الظاهرة في نشر الفقر وتدمير اقتصاد الدول النامية. والكلام هنا ليس لمعارضي العولمة ولا لعامة الخلق الذين يرددون الشعارات الكلامية بل للخبراء والمختصين.
فهذا جورج سروس أحد أقطاب الاقتصاد العالمي الجديد يقول

"لقد أدت العولمة إلى انتقال رؤوس الأموال من الأطراف (ويعني البلدان النامية) إلى المركز أي الدول الغربية "، وهذا يعني باختصار أن العولمة حولت فتات ما كان يقتات عليه الفقراء إلى موائد المتخمين.
ويقول جون ستجلتيز الخبير الاقتصادي السابق في البنك الدولي "إن الدول الآسيوية القليلة التي انتفعت من العولمة هي تلك التي أدارت العولمة بطريقتها، أما البلدان التي تضررت وهي الغالبية فهي التي أخضعت نفسها لأحكام الشركات الكبرى والمنظمات الاقتصادية الدولية وهي المؤسسات المؤيدة للعولمة".
ويتفق مع هذه المقولة كون الأزمة المالية التي وقعت في شرق آسيا عامي 97 و98، والتي كانت من أولى نتائج ظاهرة العولمة، أدت إلى عواقب اجتماعية مدمرة.
ففي إندونيسيا حيث انخفض عدد الفقراء من 58 مليون نسمة إلى 22 مليونا فيما بين 1970 ـ 1995، أدت الأزمات المالية إلى زيادة مهولة في عدد السكان الذين يعيشون في حالة من الفقر، حيث وصلوا إلى حوالي 36 مليونا. لكن الصين التي ظلت متحفظة على ظاهرة العولمة، استطاعت أن تبقى في منأى عن الأزمة، وحافظت على نموها الاقتصادي مما ساعد على تقليص عدد سكان المناطق الريفية من 280 مليون نسمة سنة 1990 إلى 75 مليونا عام 1999
ومن أسوأ نتائج سياسة العولمة التغيرات الكبيرة التي قوضت التنمية الاجتماعية، ومن أمثلتها ما حصل في أوروبا الشرقية ووسط آسيا، حيث قامت المؤسسات العتيقة للاقتصاد ذات التخطيط المركزي -التي كانت توفر في السابق الرعاية الصحية طوال العمر- بإنشاء مؤسسات جديدة أكثر ملائمة للسوق الحرة،

وأدى الانخفاض الكبير في الأجور الفعلية المترتب على ذلك والذي وصل إلى 77% في أذربيجان على سبيل المثال إلى زيادة كبيرة في معدلات الفقر في تلك البلدان، وأصبحت نسبة 32% من السكان في تلك المناطق تعيش الآن في حالة من الفقر بعد أن كانت 4% فقط عام 1988.2

ـ تجاهل الدول الصناعية الكبرى لظاهرة الاحتباس الحراري:

حيث لا تزال الدول الأغنى في العالم تمتنع عن توقيع أية اتفاقيات للحد من انبعاث الغازات السامة من مصانع التكنولوجيا التي تمتلكها، ويدق الخبراء في هذا المجال ناقوس الخطر ويعلنون أنه إذا لم تبذل جهود كبيرة في هذا المجال فإن كوكب الأرض ربما يصاب بشيخوخة مبكرة نتيجة لظاهرة الاحتباس الحراري الناجم عن تضرر طبقة الأوزون.
وتأتي النتائج مروعة على لسان علماء المناخ حيث أنهم يؤكدون أن الكوارث الطبيعية التي تلحق بالكوكب اليوم ما هي إلا نتيجة من نتائج استهتار الدول الصناعية وعدم مبالاتها، ومن ضمن هذه الكوارث: الزلازل والأعاصير والفيضانات والجفاف والتصحر، وكلها ظواهر تؤدي إلى إفقار الشعوب وتشريدها.
3 ـ هيمنة القطب الواحد: منذ سقوط الاتحاد السوفيتي وإمساك الولايات المتحدة الأميركية -الرقم واحد على لائحة الدول الغنية

- بقيادة العالم تفاقمت معضلة الفقر، فالسعي إلى تأكد السيطرة على العالم وبسط النفوذ قادا في كثير من الأحيان إلى إفقار الدول أثناء ترويضها.
فالعقوبات الاقتصادية، وغزو واحتلال الدول لملاحقة المارقين، وتأييد سياسة الاحتلال سعيا وراء السيطرة على المواقع الإستراتيجية في العالم، كلها أمور أدت إلى تفاقم مشكلة الفقر وحولت شعوبا كانت في الأصل غنية إلى حالة من الفقر الشديد.
ففي فلسطين وليبيا والعراق كانت الشعوب المتضرر الأول من هذه السياسات، وفي أفغانستان تردت الأوضاع التي لم تكن بالجيدة أصلا إلى درجة تصل إلى حد الكارثة الإنسانية. ويشير المراقبون إلى أن الوضع مهدد بالتردي وقائمة الدول مرشحة للزيادة إذا لم ترتدع الأطماع السياسية أو يتحرك العالم لكبح جماح القطب الواحد الساعي للسيطرة على العالم.
4 ـ نتائج وتبعات عهود الاستعمار: حيث يشير المهتمون بظاهرة الفقر في العالم إلى أن السبب الذي جعل كل ما سبق يصل بالشعوب إلى حافة الهاوية هو أن هذه الشعوب كانت قد استنزفت خيراتها خلال عقود من الاستعمار تعرضت فيها لنهب جل ممتلكاتها.
ورغم مناداة الدول الغربية بالعدالة واحترام حقوق الإنسان التي من أهمها احترام الممتلكات، فلم يسمع صوت واحد يطالب بدفع تعويضات لهذه الدول التي تحتاج اليوم أكثر من أي وقت مضى لما هو لها، ويعيدون السبب إلى شدة ضعف الضعيف وقوة القوي.

الخميس، 5 نوفمبر 2009

العولمة 2/1


مظاهر وأسباب العولمة :

العولمة هي اقتصادية في مظهرها العام ، وعلى رغم التطورات والتغيرات المتسارعة التي حدثت في النصف الأخير من القرن العشرين والتي كان لها الأثر الكبير على مجريات اقتصاديات العالم فإن معظم الكتاب يجمعون على أن هناك أربعة عناصر أساسية يعتقدون أنها أدت إلى بروز تيار العولمة وهي :-

تحرير التجارة الدولية .

- تدفق الاستثمارات الأجنبية المباشرة .

- الثورة المعرفية .

- تعاظم دور الشركات متعددة الجنسيات .

ويمكن إجمال الحديث عن هذه العناصر على النحو التالي

:1- تحرير التجارة الدولية : ويقصدون به تكامل الاقتصاديات المتقدمة والنامية في سوق عالمية واحدة مفتوحة لكافة القوى الاقتصادية في العالم وخاضعة لمبدأ التنافس الحر ، وبعد الحرب العالمية الثانية رأت الدول المنتصرة ضرورة قيام نظام اقتصادي عالمي يخدم بالأساس مصالحها ، ومصالح البلدان الصناعية بصفة عامة ، وقد مهد مؤتمر ( بريتون ودز ) عام 1944م الطريق لتأسيس النظام الاقتصادي العالمي الحديث حيث تم بموجبه إنشاء صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ،والاتفاقية العامة للتعرفة والتجارة ( الجات ) .

ومع الانتقال من ( الجات ) إلى منظمة التجارة العالمية التي تسعى إلى إلغاء كل الحدود التجارية في العالم انتقل الاقتصاد العالمي إلى مرحلة اشتراكية السوق ، أو دكتاتورية السوق ، وأن الفوائد المرتقبة للعولمة ستكون موزعة توزيعاً غير عادل وغير متكامل في داخل الدول النامية . وفيما بينها وبين المتقدمة ، بل وبين المتقدمة نفسها .

2- تدفق الاستثمارات الأجنبية المباشرة : حدثت تطورات هامة خلال السنوات الأخيرة تمثلت في ظهور أدوات ومنتجات مالية مستحدثة ومتعددة ، إضافة إلى أنظمة الحاسب الآلي ووسائل الاتصال والتي كفلت سرعة انتشار هذه المنتجات ، وتحولت أنشطة البنوك التقليدية إلى بنوك شاملة تعتمد إلى حد كبير على إيراداتها من العمولات المكتسبة من الصفقات الاستثمارية من خارج موازنتها العمومية ، ويرجع ذلك إلى سببين رئيسيين هما :

أ/ تحرير أسواق النقد العالمية من القيود .

ب/ الثورة العالمية في الاتصالات الناجمة عن الأشكال التكنولوجية الجديدة .

3- التقدم العلمي والتكنولوجي : وهو ميزة بارزة للعصر الراهن ، وهذا التقدم العلمي جعل العالم أكثر اندماجاً ، كما سهل حركة الأموال والسلع والخدمات ، ( وإلى حد ما حركة الأفراد ) ، ومن ثم برزت ظاهرة العولمة ، والجدير بالذكر أن صناعة تقنية المعلومات تتركز في عدد محدود ، ومن الدول المتقدمة أو الصناعية دون غيرها .

4- الشركات متعددة الجنسيات: إذا صح وصف هذا العصر بأنه عصر العولمة ، فمن الأصح وصفه بأنه عصر الشركات متعددة الجنسيات باعتبارها العامل الأهم لهذه العولمة .ويرجع تأثير هذه الشركات كقوة كبرى مؤثرة وراء التحولات في النشاط الاقتصادي العالمي إلى الأسباب التالية :

أ/ تحكم هذه الشركات في نشاط اقتصادي في أكثر من قطر ، وإشاعتها ثقافة استهلاكية موحدة .

ب/قدرتها على استغلال الفوارق بين الدول في هبات الموارد .

ج/ مرونتها الجغرافية .
ويأخذ بعضهم على هذه الشركات ما يلي

:1- تناقضها بين وجهها التوحيدي للعالم ، ووجهها الأخر وهو كونها رمزاً للسيطرة الاقتصادية ومن ثم السياسة .

2- عدم وجود قواعد وضوابط قانونية أو اتفاقات دولية ملزمة لها مما شجعها على انتهاك قوانين العمل وحقوق الإنسان .

3- إن قادة هذه الشركات من كبار الراشين على مستوى العالم .وأما المدافعون عن هذه الشركات فيشيرون إلى مساهمتها في العملية التنموية حيث توفر فرص التدريب والعمل وتدفع الضرائب التي يمكن استخدامها في البرامج الاجتماعية ،كما أنها تنقل التكنولوجيا المتطورة ، وتعود بالقطع الأجنبي ، وتساعد في بناء قاعدة صناعية في البلدان الفقيرة .. الخ .أن هذه المزاعم مبالغ فيها ، وأن أهدافها الأساسية هو تعظيم وتراكم أرباحها ، وهذه لا يتحقق عادة إلا على حساب شعوب الدول الفقيرة .

, والمرة القادمةان شاء الله نكمل مع اسباب الفقر فى العالم

الأحد، 1 نوفمبر 2009

العولمة .؟ 1/1

تعريف العولمة :

العولمة في اللغة مأخوذة من التعولُم ، والعالمية ، والعالم .وفي الاصطلاح تعني اصطباغ عالم الأرض بصبغة واحدة شاملة لجميع أقوامها وكل من يعيش فيها وتوحيد أنشطتها الاقتصادية والاجتماعية والفكرية من غير اعتبار لاختلاف الأديان والثقافات والجنسيات والأعراق . ليس هناك تعريف جامع مانع لها ، فهو مصطلح غامض في أذهان كثير من الناس ،ويرجع سبب ذلك إلى أن العولمة ليست مصطلحاً لغوياً قاموسياً جامداً يسهل تفسيرها بشرح المدلولات اللغوية المتصلة بها ، بل هي مفهوم شمولي يذهب عميقاً في جميع الاتجاهات لتوصيف حركة التغيير المتواصلة . ولكن مما يلاحظ من التعريفات التي أوردها الباحثون والمفكرون التركيز الواضح على البعد الاقتصادي لها ، لأن مفهوم العولمة بداية له علاقة وطيدة بالاقتصاد والرأسمالية وهذا ما جعل عدداً من الكتاب يذهبون إلى أن العولمة تعني : تعميم نموذج الحضارة الغربية – خاصة الأمريكية – وأنماطها الفكرية و السياسية والاقتصادية والثقافية على العالم كله .

.....................................................................................

* نشأة العولمة : شاع هذا المصطلح في التسعينات بعد انهيار المعسكر الشيوعي ، واستفراد أمريكا بالعالم ، ولا سيما عندما طالبت أمريكا دول العالم بتوقيع اتفاقية التجارة العالمية بقصد سيطرة الشركات العابرة للقارات على الأسواق العالمية . مما يؤكد أن العولمة بثوبها الجديد أمريكية المولد والنشأة .ويرى الباحثون الذين تحدثوا عن نشأة العولمة أن العولمة عملية تراكمية ، أي أن هناك عولمات صغيره سبقت ومهدت للعولمة التي نشهدها اليوم ، والجديد فيها هو تزايد وتيرة تسارعها في الفترة الأخيرة بفضل تقدم وسائل الإعلام والاتصال ، ووسائل النقل والمواصلات والتقدم العلمي بشكل عام ، ومع ذلك فهي لم تكتمل بعد .
.......................................................................................................
مظاهر وأسباب العولمة :العولمة هي اقتصادية في مظهرها العام ، وعلى رغم التطورات والتغيرات المتسارعة التي حدثت في النصف الأخير من القرن العشرين والتي كان لها الأثر الكبير على مجريات اقتصاديات العالم فإن معظم الكتاب يجمعون على أن هناك أربعة عناصر أساسية يعتقدون أنها أدت إلى بروز تيار العولمة وهي :
- تحرير التجارة الدولية .
- تدفق الاستثمارات الأجنبية المباشرة .
- الثورة المعرفية .- تعاظم دور الشركات متعددة الجنسيات .
ونكمل المرة القادمة

الأحد، 18 أكتوبر 2009

صور من حياة الصحابة (حكيم بن حزام بن خويلد )

شخصية اعجبتنى فأردت ان انقلها اليكم


سجل التاريخ انه المولود الوحيد الذى ولد داخل الكعبة المعظمة

اما قصة ولادتة هذه فخلاصتها ان امه دخلت مع طائفة من اصدقائها الى جوف الكعبة لمشاهد الكعبة وكانت يومئذ مفتوحة لمناسبة من المناسبات وكانت والدتة انذاك حاملا فيه فجأها المخاض وهى داخل الكعبة فلم تستطيع مغادرتها فجئ لها بقطعة من الجلد فوضعت عليه مولودها فكان ذالك المولد هو ........... حكيم بن حزام بن خويلد ..... وهو ابن اخ السيدة خديجة رضى الله عنها


نشأ فى اسرة عريقة النسب عريضة الجاه واسعة الثراء وكان الى ذالك عاقلا شريفا فاضلا فسودة قومة (جعلو له السيادة عليهم )

واناطوا به منصب الرفادة ( الرفادة احد مناصب قريش فى الجاهلية يقوم صاحبة بمعونة المحتاجين والمنقطعين من الحجاج )

وكان يخرج من ماله الخاص مايرفد به المنقطعين عن الحج والمنقطعين وكان حكيم بن حزام صديقا حميما للرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة فهو ان كان اكبر من النبى صلى اللله عليه وسلم بخمس سنوات الا انه كان يألفه ويأنس به ويرتاح الى صحبتة ومجالستة وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يبادله الود بود والصداقة بصداقة ثم جأت أصرة القربة فوثقت مابينهم من علاقة وذالك حين تزوج النبى الكريم من عمت حكيم بن حزام السيده خديجة رضى الله عنها

**************** اسلامة ******************

وقد يتعجب الجميع اذا علم ان بعد كل الذى بسطناه اليكم وعلاقتة بالرسول صلى الله عليه وسلم ان سيدنا حكيم بن حزام قد اسلام بعد فتح مكة
اى بعد 20عاما من البعثة وكان وكان من الافضل لرجل مثل هذا حباه الله ذالك العقل الراجح ويسر له تلك القربى من النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون من اول المؤمنين به المصدقين لدعوته المهتدين بهديه ولكنها مشيئة الله

وكان هو ايضا يعجب من تأخر اسلامه ( حكيم بن حزم) فهو ما ان دخل الاسلام ويتذوق حلاوة الايمان جعل يعض بنان الندم على كل لحظة قضاها من عمره وهو مشرك بالله مكذب لنبية
فقد رأه ابنه بعد اسلامه يبكى فقال ما يبكيك فقال يا أبتاه ؟؟
قال امور كثيرة كلها كلها ابكاتنى يابنى
اولها بطئ أسلامى مما جعلنى اسبق الى مواقف كثيرة صالحة حتى لو اننى انفقت ملئ الارض ذهبا لما بلغت شئ منها

ثانيا / ثم ان الله انجانى يوم بدر واحد فقلت يومئذ فى نفسى لانصر قريش بعد ذالك على رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثم اننى كلما هممت بالاسلام نظرت الى كبارة سادة قريش وكبارئها وقد تقدم بهم السن وهم يتمسكون بما هم عليه من امر الجاهلية فأقتدى بهم
ثم بداء يقول ابيات من الشعر

وياليت انى لم افعل
فما اهلكنا الا الاقتداء بأبائنا وكبرائنا
فلما لا ابكى يا بنى

وكان النبى صلى الله عليه وسلم يعجب من تأخر اسلام رجل له عقل مثل حكيم ابن حزام وفى الليلة التى سبقت فتح مكه قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ان بمكة لاربعة ارباء بهم عن الشرك ... قيل من هم يارسول الله ...قال عتاب بن اسيد وجبير بن مطعم و حكيم بن حزام وسهيل بن عمر *)

ومن فضل الله اسلاموا جميعا اكرمة النبى صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وقال
من شهد ان لا اله الا الله وحده ال شريك له وان محمدا عبده ورسول فهو امن
ومن جلس عن الكعبة فهو امن
ومن اغلق بابة فهو امن
ومن دخل دار ابو سفيان فهو امن ... وم دخل دار حكيم ابن حزام فهو امن

و اسلام حكيم اسلاما ملك عليه وامن ايمانا خالط دمه ومازج قلبة
وقطع على نفسة ان يكفر عن كل موقف وقفة فى الجاهلية او نفقة انفقها فى عداوة الرسول بأمثال امثالها وقد بر بقسمة من ذاللك انه الت اليه دارة الندوة ذات التاريخ ففيها كانت تعقد قريش مؤتمراتها فى الجاهلية فأرد ان يتخلص منها فباعها بمائة الف درهم فقال له قائل من فتيه قريش لقد بعت مكرمة قريش يا عم فرد عليه حكيم بن حزام فقال له ( هيهات يا بنى ذهبت المكارم كلها ولم يتبقى الا التقوى انا ما بعتها الا لا شترى بثمنها بيتا فى الجنة وانى اشهدكم ان جعلت ثمنها فى سبيل الله

وحج حكيم بعد اسلامة فساق امامه مائة الف ناقة مجلله بالاثواب الزاهية ثم نحرها جميعا تقربا الى الله
وفى حجة اخرى وقف فى عرفات ومعه مائة من العبيد وقد جعل فى عنق كل واحد منهم طوقا من الفضة نقش عليها (* عتقاء لله عز وجل عن حكيم بن حزام ثم اعتقهم جميعا وفى حجة ثالثة ساق امامه الف شاه نعم الف شاه واراق دمها كلها فى منى واطعم بلحومها فقراء المسلمين تقربا لله عز وجل
وبعد غزوة حنين سأل حكيم بن حزام رسول الله من الغنائم فأعطاه ثم سأله فأعطاه حتى بلغ ما اخذه مائة بعير وكان يومئذ حديث عهد بالاسلام فقال الرسول صلوات الله وسلامه عليه ياحكيم ان هذا المال حلوه خضرة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه بأشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذى يأكل و لايشبع ) واليد العليا خير من اليد السفلى فلما سمع حكيم بن حزام ذالك من رسول الله عليه الصلاة والسلام قال يارسول الله والذى بعثك بالحق لا اسأل احدا بعدك شئ

ولا اخذ من احد شئ حتى فارق الدنيا وبر حكيم بقسمة اصدق بر
ففى عهد ابو بكر دعاه الصديق اكثر من مرة لاخذ عطائه من بيت مال المسلمين فأبى ان يأخذه

ولما الت الخلافة الى الفاروق دعاه الى اخذا عطائه فأبى ان يأخذ منه شئا ايضا فقام عمر فى الناس وقال
اشهدكم يامعشر المسلمين انى دعوت حكيم الى أخذ عطائة فيأبى

وظل حكيم كذالك لم يأخذ من احد شئ حتى فارق الحياة

......................................................................................................................................................

الثلاثاء، 13 أكتوبر 2009

افكار على الماشى فى خاطرى

السلام عليكم ورحمة الله

وحشتونى جدا جدا

والحقيقة الغياب ده كان سببه ان انا مش مركز اكتب ايه ولا ايه


نقول ايه فى كلام ما يدعى نفسه بشيخ الازهر عن النقاب ومنعه للنقاب فى المعاهد الازهرية والجامعة وايضا قرار وزير التعليم بمنع النقاب ايضا لماذا بعد هذه القرارات التعسفية ومصادرة حرية كثير من السيدات فى مجتمعتنا اين الجمعيات الحقوقية التى تنادى بحرية المراة اين من كانوا يدافعون عن حرية المراة

اه نسيت ممكن يكونوا مع ماما سوزان مش فاضين بلا حجاب بلا نقاب هذا رأيهم ولكن نحن نقول لهم اننا متمسكون بالنقاب ووهنلبس النقاب

رغم عن انفكم



الثلاثاء، 29 سبتمبر 2009

الاقصى يصرخ هل من صلاح الدين ونحن جالسين













هذه الصور تحت المسجد الاقصى




طبعا كلنا زعلانين من اللى بيحصل ونفسنا نعمل حاجة لاقصانا الاسير بس وانا قاعد اقرا الاميلات وجدت هذا الاميل ووجدت فيها حالنا
فهل نحن وصلنا الى هذا الحد ام ماذا واذا كنا وصلنا الى هذا الحال فيجب ان نتغير .....


مـــــنـــقـــول



عودة صلاح الدين
في القرآن ربّك قال للناس: "ادعوني" علشان هوا كريم وبيِعطى وفى رمضان الناس بتصلّي تملا الجامع في التراويح
وإْمامهم يدعي ويعيّط واللي وراه بيقولوا: "آمين"
عارفين كانوا بيدعوا بإيه؟
كانوا كل صلاه بيقولوا:
يا الله
رجّع لينا صلاح الدين...
يا الله
دا احنا بشوق مستنيّين
يا الله
لو جالنا هنقوم واقفين
يا الله
نمشى وراه ونكون طايعين
يا الله
و نحرّر أرض فلسطين
يا الله
بس ييجيلْنا صلاح الدين
يا الله....
*******
ربك دايماً...
ربّ قلوب
بيحبّ العبد اللي بيطلب
وامّا لقى الملايين بيقولوا
رجّع لينا صلاح الدين
سبحانُه.. حقّق رغبتهم
ولقينا الأرض بتنشقّ...!!!
قُدرة ربّك
مين هيكدّب ويقول: "لأ"؟!
ولقينا فارس من نور
وحصانه بيجري ويْدُور
وف إيده السيف المتعافي
استعجِبنا...!!!
وسألناه: "انت اسمك إيه؟!"
قال بالفُصحى:
أنا يا قومِ صلاحُ الدينْ
قد أحياني اللهُ القادرُ
حين دعوتم
أنْ يبعثَني اللهُ إليكم
ها أنا ذا
قد جئتُ إليكم
لكنْ نُبّئتُ بأخبارٍ عنكم سيّئةٍ للغاية
كيف رضيتم أن يُنتهَك الأقصى فيكم؟!
كيف سمحتم للأعداءِ بهذا الأمر؟!
كيف تركتم بيتَ المقدس؟!
كيف قَبِلْتُم عَيْشَ الذلّةِ بينَ الناسْ؟!
إنى مِتُّ وأرضُ القدسِ مُطهّرةٌ من كل خبيث
وتركتُ الأقصى من زمنٍ... منصوراً.. مرفوعَ الراسْ
فتنازلتم أنتم عنه... للأنجاسْ!!
لكن... لا بأسَ.... فقد عُدْتُ
وسنُرجِعُ جيشَ الإسلام
جيشٌ سوف يقودُ العالَم
أنتم.. جُنده..
هيا قوموا...
سوف نحاربُ.. حتى الموتْ
هل مِن أحدٍ يُبدي رأياً فيما قُلت؟"
*******
كل الناس كانت فى ذهول من اللي بيحصل واحد فيهم اتقدّم لصلاح الدين
قال: "اسمحلي
إنت صلاح الدين وانا عارف لكن آسف...
ما اقدرش أحارب ويّاك أحسن أنا على وِشّ جواز
عايز اشوفلي يومين فى الدنيا
أبقى عريس..
أفرح واتمتّع و أهِيص
لكن حرب؟!!!
سلامُو عليكم... أنا مش فاضي"
*******
واحد تاني
قال: "اسمحلي يا عَمّ صلاح
إني ما اروحش الحرب معاك
عندي عيال عايز اربّيهُم
وانا غلبان
باقْطَع من جسمي وبادّيهُم
لو رُحت معاك -افرض يعنى-
مين هيأكّلهم مِن بَعدي؟
مين -لو رُحت معاك- يراعيهُم؟
أنا عارف.. ربنا موجود
هوا اللي بيرزُق... مش إحنا
بس انا خايف
والبَرَكه فى باقي الرجاله
هُمّا يسدّوا بدالي هناك
وانا هادعيلكُم كل صلاه"
*******
واحد تالت
قال: "انا تاجِر
عندي المصنع والدكّان
ومشاغِل أشكال والوان
أبقى عبيط لو سِبت مصالحي وْجيت ويّاك
لكن هابقى معاكو بقلبي
*******
واحد رابع... واحد خامس.. سادس... سابع... عاشر...
ألف...
كل الناس قالوا: "آسْفين
رُوح لوحدك يا صلاح الدين
أحسن إحنا مش فاضيين
لا لجيشك ولا لفلسطين
إيه يعنى أقصانا سجين؟
ما هو في السجن بَقَالُه سْنين
لو بالحرب هنُنصُر دِين...
يِبقى خلاص ما احناش عايزين
إحنا هنقعد منتظرين
وهندعيلَك بالملايين:
يا الله
إِبْعِد عنا صلاح الدين
يا الله
إحنا بحالنا كده راضيين..
يا الله...
*******
بعد ما قالوا كل كلامهم
بَصّ صلاح الدين بعينيه
مالقاش ولا واحد حواليه
يعمل إيه؟
الأرض انشقّت من تاني
علشان تاخدُه مارضيش ينزل تحت الأرض عايز يعمل حاجه فى بالُه فوق "الأرض"
غَيَّر لِبْسُه ولِبِس زيّ شباب القُدس نفْس الشكل ونفْس اللون
كان متغاظ
من كل الناس اللي سابوه
جَمّع غِيظُه.. تحت هْدُومُه
ودخل وسط كلاب الأرض.. وفجَّر نفْسُه...
علشان يفضل
زي ما هوا.... صلاح الدين
لكن ساب في القدس رساله
بيقول فيها إنه حزين علشان جيشُه ما كانش معاه
"جيش حِطّين"
و بيطلُب من كل الناس
اللي بيدْعُوا كل صلاه
لو طلبوه تاني ينصرهُم
لما يقولوا: "يا الله..
رجَّع لينا صلاح الدين"
لازم يدعوا كمان و يقولوا:
يا الله
عايزين جيشُه يكون ويّاه
علشان إحنا مش فاضيين
مش هَنْسِيب المال والجاه
مش هنسيب الدنيا الحلوه وْنِمشي وراه
يا الله...
مش عايزينُه ييجي لوحْدُه
لازم جِيشُه يكون ويّاه
لازم جِيشُه...
يكون....
ويّاه

الثلاثاء، 22 سبتمبر 2009

تهنئة واعتذار



اخوانى واخواتى

(ضكتور جدا
محمد البنا
كريم مصطفى سيد اسلام الشربينى

اقصوصة

gigiworled

الاعزاء اسف جدا جدا على التأخر فى الرد على تعليقاتكم الكريمة
وسامحونى

كنت فى فترة علاج والنت كان مقطوع





جزاكم الله كل خير ويارب نكون ممن كتب الله لهم العتق من النيران
وتقبل الله منا ومنكم

واتفضلوا الكحك
وعـــــــــيــــــــد ســـــعــــيـــد

الثلاثاء، 1 سبتمبر 2009

من قلب قلبك




اعـتذار
اسف على الغياب الطويل وغصب عنى والله واسألكم الدعاء لانى عامل عملية تركيبة شريحة ومسامير فى ايدى وهذا ما بعدنى عنكم اسئلكم الدعاء اخوكم /عمرو (بحب كل الناس)

الخميس، 13 أغسطس 2009

شهر الرحمات على الابواب




مضى رجب يا اصحاب القلوب الطيبة فكل شعبان وانتم كسبانين وكل رمضان وانتم فى رحمة وغفران

اللهم امين
مرت الأيام سريعاوبات شهر الرحمة " على الابواب الذي اصبح صيامه عادة, أكثر منها عبادة
اختلفت نظرة الناس إلى رمضان كـشهر لملئ أرصدتنا بالأجر
فيتنافس الكثير في متابعة المسلسلات والفوازير,
فهذه الأجواء تخنق روحانية رمضان...
الشهر الذي أصبحنا فيه نتنافس على الإلمام بكل أوقات عرض المسلسلات, وأجدد الأطباق على المائدةوأصبح مفهوم الصيام الإمساك عن الطعام إلى أذان المغرب
وإن زارتنا نزوات دينية أمسكنا عن استماع الغناء إلى أول تمرة نفتتح بها إفطارنا...
وقضاء نهاره في نوم, أو تنقل بين قنوات تبث السموم...

"هذا حال الكثير إلا من رحم ربي"


وهناك من يحملون فكرة أن الله يراقبنا في رمضان ويغفل عنا في الأشهر الأخرى!...
يبتعدون عن كثير من الأمور المحرمة التي كانوا يزاولونها...
ويستعدون لختم القرآن الكريم مرة أو أكثر...
"جميل أن يأتون بهذا, ولكن الأجمل أن يثبتوا عليه بعد رمضان"

فلنعيد لرمضان حرمته ونبدأ بشهرنا هذا

بدايه جديدة ولكن هذه المرة ان شاء الله نحاول ان نقراء تفسير للآيات التى نقرأءها
ويكون رمضان السنةدى غير كل مرة ونحاول نفهم القران ومعانيه ولو جزء صغير من السيرة النبوية

وفى الحقيقة الواحد مهما اتكلم مش هيقدر يخلص

بس مش عاوز اطول
واسألكم الدعاء
واسف على الغياب عن زياراتكم وزيارة مدونتكم
اعذرونى واسألكم الدعاء .


الأحد، 2 أغسطس 2009

قوم عاد وعلامات استفهام كثيرة



وانتظر رأيكم وتفاعلكم الكريم
تفسير الجلالين

بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ
" ألم ترى " تعلم يا محمد " كيف فعل ربك بعاد "

إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ
" إرم " هي عاد الأولى , فإرم عطف بيان أو بدل , ومنع الصرف للعلمية والتأنيث " ذات العماد " أي الطول كان طول الطويل منهم أربعمائة ذراع.

الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ
" التي لم يخلق مثلها في البلاد " في بطشهم وقوتهم



تفسير ابن كثير


أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ
وهؤلاء كانوا متمردين عتاة جبارين خارجين عن طاعته مكذبين لرسله جاحدين لكتبه فذكر تعالى كيف أهلكهم ودمرهم وجعلهم أحاديث وعبرا فقال " ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد " وهؤلاء عاد الأولى وهم ولد عاد بن إرم بن عوص بن سام بن نوح . قاله ابن إسحاق وهم الذين بعث الله فيهم رسوله هودا فكذبوه وخالفوه فأنجاه الله من بين أظهرهم ومن آمن معه منهم وأهلكهم " بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية فهل ترى لهم من باقية " وقد ذكر الله قصتهم في القرآن في غير ما موضع ليعتبر بمصرعهم المؤمنون

إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ
عطف بيان زيادة تعريف بهم وقوله تعالى " ذات العماد " لأنهم كانوا يسكنون بيوت الشعر التي ترفع بالأعمدة الشداد وقد كانوا أشد الناس في زمانهم خلقة وأقواهم بطشا ولهذا ذكرهم هود بتلك النعمة وأرشدهم إلى أن يستعملوها في طاعة ربهم الذي خلقهم فقال " واذكروا إذا جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين" وقال تعالى " فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة " .

الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ
أي القبيلة التي لم يخلق مثلها في بلادهم لقوتهم وشدتهم وعظم تركيبهم قال مجاهد إرم أمة قديمة يعني عادا الأولى قال قتادة بن دعامة والسدي إن إرم بيت مملكة عاد وهذا قول حسن جيد قوي وقال مجاهد وقتادة والكلبي في قوله " ذات العماد " كانوا أهل عمد لا يقيمون وقال العوفي عن ابن عباس إنما قيل لهم ذات العماد لطولهم . واختار الأول ابن جرير ورد الثاني فأصاب وقوله تعالى " التي لم يخلق مثلها في البلاد " أعاد ابن زيد الضمير على العماد لارتفاعها وقال بنوا عمدا بالأحقاف لم يخلق مثلها في البلاد وأما قتادة وابن جرير فأعاد الضمير على القبيلة أي لم يخلق مثل تلك القبيلة في البلاد يعني في زمانهم وهذا القول هو الصواب وقول ابن زيد ومن ذهب مذهبه ضعيف لأنه لو كان المراد ذلك لقال التي لم يعمل مثلها في البلاد وإنما قال " لم يخلق مثلها في البلاد " وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أبو صالح كاتب الليث حدثنا معاوية بن صالح عمن حدثه عن المقدام عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر " إرم ذات العماد " فقال كان الرجل منهم يأتي على الصخرة فيحملها على الحي فيهلكهم " ثم قال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسين حدثنا أبو الطاهر حدثنا أنس بن عياض عن ثور بن زيد الديلي قال قرأت كتابا قد سمى حيث قرأه أنا شداد بن عاد وأنا الذي رفعت العماد وأنا الذي شددت بذراعي نظر واحد وأنا الذي كنزت كنزا على سبعة أذرع لا يخرجه إلا أمة محمد صلى الله عليه وسلم " قلت " فعلى كل قول سواء كانت العماد أبنية بنوها أو أعمدة بيوتهم للبدو أو سلاحا يقاتلون به أو طول الواحد منهم فهم قبيلة وأمة من الأمم وهم المذكورون في القرآن في غير ما موضع المقرونون بثمود كما ههنا والله أعلم . ومن زعم أن المراد بقوله " إرم ذات العماد " مدينة إما دمشق كما روي عن سعيد بن المسيب وعكرمة أو إسكندرية كما روي عن القرظي أو غيرهما ففيه نظر فإنه كيف يلتئم الكلام على هذا " ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد " إن جعل ذلك بدلا أو عطف بيان ؟ فإنه لا يتسق الكلام حينئذ ثم المراد إنما هو الإخبار عن إهلاك القبيلة المسماة بعاد وما أحل الله بهم من بأسه الذي لا يرد لا أن المراد الإخبار عن مدينة أو إقليم . وإنما نبهت على ذلك لئلا يغتر بكثير مما ذكره جماعة من المفسرين عند هذه الآية من ذكر مدينة يقال لها " إرم ذات العماد " مبنية بلبن الذهب والفضة قصورها ودورها وبساتينها وإن حصباءها لآلئ وجواهر وترابها بنادق المسك وأنهارها سارحة وثمارها ساقطة ودورها لا أنيس بها وسورها وأبوابها تصفر ليس بها داع ولا مجيب وإنها تنتقل فتارة تكون بأرض الشام وتارة باليمن وتارة بالعراق وتارة بغير ذلك من البلاد فإن هذا كله من خرافات الإسرائليين ومن وضع بعض زنادقتهم ليختبروا بذلك عقول الجهلة من الناس أن تصدقهم في جميع ذلك . وذكر الثعلبي وغيره أن رجلا من الأعراب وهو عبد الله بن قلابة في زمان معاوية ذهب في طلب أباعر له شردت فبينما هو يتيه في ابتغائها إذ اطلع على مدينة عظيمة لها سور وأبواب فدخلها فوجد فيها قريبا مما ذكرناه من صفات المدينة الذهبية التي تقدم ذكرها وأنه رجع فأخبر الناس فذهبوا معه إلى المكان الذي قال فلم يروا شيئا . وقد ذكر ابن أبي حاتم قصة " إرم ذات العماد " ههنا مطولة جدا فهذه الحكاية ليس يصح إسنادها ولو صح إلى ذلك الأعرابي فقد يكون اختلق ذلك أو أنه أصابه نوع من الهوس والخبال فاعتقد أن ذلك له حقيقة في الخارج وليس كذلك وهذا مما يقطع بعدم صحته وهذا قريب مما يخبر به كثير من الجهلة والطامعين والمتحيلين من وجود مطالب تحت الأرض فيها قناطير الذهب والفضة وألوان الجواهر واليواقيت واللآلئ والإكسير الكبير لكن عليها موانع تمنع من الوصول إليها والأخذ منها فيحتالون على أموال الأغنياء والضعفة والسفهاء فيأكلونها بالباطل في صرفها في بخاخير وعقاقير ونحو ذلك من الهذيانات ويطنزون بهم والذي يجزم به أن في الأرض دفائن جاهلية وإسلامية وكنوزا كثيرة من ظفر بشيء منها أمكنه تحويله فأما على الصفة التي زعموها فكذب وافتراء وبهت ولم يصح في ذلك شيء مما يقولون إلا عن نقلهم أو نقل من أخذ عنهم والله سبحانه وتعالى الهادي للصواب . وقول ابن جرير يحتمل أن يكون المراد بقوله " إرم ذات العماد" قبيلة أو بلدة كانت عاد تسكنها فلذلك لم تصرف. فيه نظر لأن المراد من السياق إنما هو الإخبار عن القبيلة .

-------------------------------------------------------
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم




الأحد، 26 يوليو 2009

شهر شعبان تأهيل لشهر رمضان


جاء شهر شعبان ان شاء الله نستغله في الاستعداد لشهر رمضان والاستفادة منه إيمانيا على أفضل وجه وكمان كلنا عارفين ان شهر شعبان شهر يتم فى عرض اعمال كما يقول الحديث الشريف


(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ....ذاك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الى رب العالمين واحب ان يرفع عملى وانا صايم ..صدق رسول الله صلى الله علية وسلم )



يارب نستغل شهر شعبان فى شحن قلوبنا للاستعداد لرمضان موسم الطاعات والتقرب الى الله

وحقيقى والله لما الواحد بيكون عنده استعداد نفسى وروحه مهيئا لعمل الطاعة افضل بكثير عن ان يحل عليه شهر رمضان ويفاجاء بحلول الشهر الجديد

اللهم بلغنا رمضان اللهم بلغنا رمضان اللهم بلغنا رمضان

اللهم اغفر لنا وارحمنا ووالدينا اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

انك نعم المولى ونعم النصير

اللهم لا تجعلنا من الخاسرين

امين امين

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

الأحد، 19 يوليو 2009

الرحلة الربانية .. اين نحن


فى ليلة مضيئة متلألئة النجوم عاطرة النسيم والنبى مضطجع بين النوم واليقظة أتاه جبريل عليه السلام ومعه ملكان فحملوه صلى الله علية وسلم حتى اتو الحجر بالمسجد الاقصى فشق جبريل عليه السلام صدر النبى الكريم واتى بطست من ذهب مملوء بماء زمزم فغسل به قلبه وافرغ فيه من ينابيع الحكمة والايمان

ثم كانت الرحلة
من المسجد الحرام بمكة مركز الارض واول بيت وضع للناس ريحها تسبيح وارضها مسجد نسيمها شفاء ترابها طهر للمؤمنين حصاها رجم للشياطين وقلوب المؤمنين معلقة بهاو أفئدتهم ترنو اليها حبها واجب وزيارتها فرض لمن استطاع

مكة البهية الفتية النقية التقية

الى المسجد الاقصى
بوابة الارض الى السماء ومدينة الانبياء زهرة المدائن ليلها صلوات وابتهالات ونهارها تقرب ودعوات زيارتها سنة وتحريرها فرض تاريخها تاريخ الرسالات والانبياء سلمها النبى الى النبى والرسالة الى الرسالة فما خلت من الموحدين أبد حتى تسلمها محمد صلى الله عليه وسلم من جميع الانبياء فى حفل باركتة السماء وشهد عليه خير الشاهدين وطوفت عليه الملائكة فدخلت فى حصن الاسلام وجنتة الحصينة فطهرها من كل دنس وفتحها للتائبين والعابدين والمصلين والموحدين الخاشعين
*** فقد أحبها رسول الله صلى الله عليه وسلم واثنى عليها (فعن ابن عباس رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ..من اراد ان ينظر الى بقعة من بقاع الجنة فلينظر الى بيت المقدس )


دروس وعبر من الاسراء


1- اشتدى يا كربة تنفرجى : ماذا قبل الاسراء ...وفاة خديجة رضى الله عنها ووفاه ابو طالب عم النبى صلى الله عليه وسلم خير نصير للحق والعدل ثم ذهاب النبى الى الطائف ومقابلتة من ثقيف بالاهانة والتكذيب ووسط هذه المجنة يأتى الفرج والمنحة الربانية ويرفعه الله الى فوق الكواكب فما احوجنا الى ان نتعلم

2- أمن يجيب المضطر اذا دعاه : حين اشتد به ايذاء قبيلة ثقيف لجأ الى ربه (اللهم انى اشكو اليك ضعف قوتى وقلة حيلتى وهوانى على الناس..الى من تكلنى ...انت رب المستضعفين وربى فاستجباب له الله عز وجل و رفعه من دنيا الكذب والظلم والبهتان الى السموات السبع الى سدرة المنتهى الى رحاب الله سبحانه فأدع تجب يا عبد الله

3- الصلاة الصلاة ...نزلت الفرئض على رسول الله صلى الله علية وسلم عن طريق جبريل عليه السلام ولكن الصلاة لها شأن عن الله فمن قدرها وأهميتها ان يرفع الله له نبيه صلى الله عليه وسلم ليبلغة عن فرضيتها فأى شأن عظيم وشرف كبير للصلاة

4- دور جديد فى حياة الرسول صلى الله عليه وسلم : ان الاسراء حد فاصل بين دورين دور الدعوه السرية والبناء فى مكة ودور الجهاد المفتوح والانتشار والعالمية و لا شك ان الدور الجديد يحتاج الى تجديد للايمان وتثبيت للرسول صلى الله عليه وسلم عن طريق ملاقاتة للملائكة والانبياء والمرسلين .

**وبقيت تذكرة اوى نصيحة ****
أذا كان المعراج رحلة ايمانيه خاضها الرسول صلى الله عليه وسلم لتحمل شدائد الدعوه وعقبات الطريق فما احوجنا نحن المسلمين والدعاه الى الله ..منهم خاصة لجعل حياتهم كلها معراجا الى الله تعالى صلاتنا معراج .. وصيامنا معراج .. واعمالنا معراج ..فلنلتمس ونحن فى رجب وشعبان ورمضان المبارك ولنجعل أيامها صيام وليلها قيام حتى نعرج الى الله

والسلام عليكم ورحمة الله

الثلاثاء، 14 يوليو 2009

رسالة غريبة على الاميل (للتجسس)

اتى الى اميل غريب واندهشت للمكتوب فيه والغريب ان الاميل الاسم بتاعة (سمير القنطار ) ولكن الاغرب ماكان مطلوب فيه

وهو كالاتى "


بامكانك الحصول على 10 ملايين دولار!
عشرة ملايين دولار مقابل معلومات موثوق بها
تؤدي الى كشف مصير جنود اسرائيليين مفقودين
نضمن أمنك وسرية تامة في كل اتصال بنا
ان تكن لك معلومات وان تكن تهتم بالجائزة النقدية
عليك الاتصال بنا

ويوجد رقم هاتف ورابط لاحد المواقع


وهذا يعتبر اسلوب جديد من الحروب واستخدام الجواسيس بطريقة جديد

من قبلالعدو الصهيونى كنت متردد ان انشر الاميل ده ولكن قلت يجب ان

احذر اخوانى واخواتى فى عالم التدوين من هذا الاميل

سمير قنطار
reyesleachatepb@gmail.com


ياريت ياجماعة نمسح اى اميل يأتى لنا من عنوان الاميل السابق


الله اكبر الله اكبر فوق كيد المعتدى


الله انصر اخواننا المجاهدين فى كل بقاع الارض واجعلنا يارب نشاركهم جهادهم

اللهم اجعلهم شوكة فى حلق اعدائهم

الثلاثاء، 7 يوليو 2009

لون حياتك








والقليل هم من لونوا صفحاتهم بـألـوان الحياة




سنأخذكم احبتي في جولة بين ألـوان الحياة من حولنا
ألـوان ليست كغيرها من الألـوان


لــون حيــاتك بألـوان التفاؤل والسعاده


<


فعندما تمربـضيق لا تقف حزينا وتتقوقع في حزنك
أكسر قوقعتك وأبدأ بتلوين حياتك بلون السعاده




عندما تحس بــالوحدة تذكر شخص تحبه وتعزه
وتذكر كل لحظاتك الحلوة معه



نولــد ولوحة حياتنا بيضاء نقية



منا من يحولها الى الســواد ومنا من يحافظ على نقائها و صفائها



عندها أبدأ برسم لوحه جميله في مخيلتك مليئة
بكل المشاعر الجميلة والدافئة ستجد أنك ابتســمت دون ان تشعر




عندما تمر بتجربة فاشلة لا تقف عندها وتضع نفسك في شرنقة الفشل مزق شرنقتك وأبدأ برسم لوحه النجاح من ألوان لفشل




عندما يسيء إليك أحدهم ويدمي قلبك بحفر إساءته بين جدرانه لا تلوث قلبك بالحقد عليه وامسح إساءته بلون التسامح




عندما تحس بـالملل لا تجلس واضعا يدك على خدك
أشعل حياتك بل حياة كل من حولك بلون التجديد حوّل عالمك إلى عالم مليء بــالألـوان
اشعلها لتجد سمائك انت قد تحولت الى العاب نارية تغزو بالوانها السماء وتنيرها بهجة

عندما تقتحم حياتك ظروف صعبه وتتركك امامها
ذابلا ضعيفا عندما تختفي منها ملامح الفرح فتتفاجأ بحياتك يملؤها الحزن






عندما تقسو عليك الحياة وتجرعك الهموم والآلام

عندها لا تتوقف وتغلق على نفسك الأبواب وترتدي ثياب الســــواد انظر إلى الحياة من خلال نافذة
مـلــونـة ستجد أن هذا الكون واســع ومـبـهــر وجميل ستجد ان الحياه رائعه بجميع الالوان
كل يوم هو صفحة من لوحة حياتنا







لوحة حياتك لك أنت فقط

اختر أنت ألوانها واستمتع ولا تدع الظروف
والأشخاص يؤثرون عليها فيفسد تناسق ألوانها
حياة كلٍ منّا لوحة لا تكتمل






الا لحظة رحيلنا

فلتختارو أجمل لألوان لرسمها وتجميلها

ليراها الباقون بعدنا

دمتم بحياة ملونة


..............................................................................


مـــــنـــــقــــول

الجمعة، 3 يوليو 2009

الشخصية (1-3) قصة قصيرة

وعندما قال لى اكيد بلاد الشعلة فعلمت انه يكلمنى بالالغاز فقلت له من هى بلاد الشعلة اللى بتقصدها فقال لى فكر كدة ............

وانا افكر فى لغز صاحبى قولت فى نفس افرفش صاحبى شوية فقلت له بلاد الشعلة عارفها طبعا اكيد اولمبياد بكين...هههه صح ياصاحبى
فضحك ضحكة كبيرة وقال لى انا كنت مثلك اضحلك ولا اأخذ اى شئ جد أبدا لحد ما كبرت وكبرت معى

اعمالى فكان ذلك من اسباب الذى حدث لى ....
وقال لى ايضا اذا كنت تريد ان تعيش وتنجح فى حياتك
ويكون لك كرامة يجب ان تعود نفسك وتربى اولادك
وتخلى اصحابك يربوا اولادهم على ان يعيشوا احرار
وقال لى كلمة

( لقد خلقتنا امهاتنا احرار)

فقالت له نعم فقال لى هل تعرف مين اللى قال الكلمة دية فقلت له القائد احمد عرابى
فقال لى لا ياحبيبى القائل هو الفاروق عمر بن الخطاب

وانا اتحدث معاه ويتحدث معى فلاحظت ان صديقى صمت واخذ يتمتم بكلمات لم افهم منها اى شئ ..

ثم انتبه لى وقال
هقولك انا كنت بشتغل ايه علشان تبقى تدعى لى وارجوك لا تزعل منى
فقلت له لا ياصديقى لا تخاف لن ازعل منك

فقال لى انا كنت اعمل جاسوس ...
فنظرت اليه نظرة استحكار
وقد احس بهذا فقال لى بس ده كان غصب عنى سامحنى سامحنى

وهو يتحدث معى اذا بروحة تخرج الى خالقها

ورغم ما قاله لى فأردت ان ينطق الشهادة و الحمد لله

انى اردت ان انطقة الشهادة ثم بعد ذلك ذهبت روحة الى خالقه ..

ولكن سأفعل مثل ما قال لى وسأعلم كل من اعرف يعنى ايه حرية

ونربى اولادنا على الحرية والكرامة


*(لان الحرية لا غنى عنها لبناء الشخصية السوية )*


الــنـــهـــايـــــة


ومع خالص تحياتى اليكم وانتظر رأيكم فى القصة كاملة

الجمعة، 26 يونيو 2009

الشخصية (1-2) قصة قصيرة

بعد ما سمعت اصوات غريبة عند صديقى اصوات ضرب وصراخ فاحسست ان صديقى فى خطر ويجب ان اساعده فنزلت بسرعة الى سيارتى و ذهبت اليه بسرعة و وصلت للعمارة التى يسكن فيها وصعدت السلم وكان باب شقتة مكسور ومحتويات شقتة مبعثرة وادرت وجهى فأذا بصاحبى ملقى على الارض والدماء تسيل من كل جزء من جسده فوقفت فى ذهول مما حدث لصاحبى وقد حاولت ان امسح عنه دماءه ولم استطع فتركتة وقمت بأبلاغ الاسعاف والشرطة وجاءت سيارة الاسعاف ولم يتمكنوا من اسعافة لان الجروح كانت خطرة جدا فحزنت جدا لما حدث لصاحبى وانا جالس افكر من الذى فعل بصاحبى كل هذا ولماذا ؟.. وانا افكر حضرت الشرطة و فوجئوا بما حدث من المنظر الذى كان عليه صاحبى فقاموا بالتفتيش سألنى الضابط ما أسم هذا الشخص وللأسف لم اكن اعرف من اسمه سوى اسمه واسم والده فقط فأمر الضابط جنوده بالبحث عن اى شئ يدل على شخصيتة وبعد بحث طويل المدى اذا بالمفاجأة عندما رأيت احد الجنود يأتى بالباسبور الخاص بصاحبى هذا رجل اعمال معروف ويستحوذ على جزء من اسهم اكبر البنوك فى العالم فأصابنى بالذهول اكثر واكثر
فتركت كل شئ وجلست افكر فى امر هذا الصديق الغامض واتسأل لماذا يحدث له كل هذا رغم انه رجل اعمال وانا افكر فى كل هذا ... قلت يجب ان لا اترك صديقى فى المستشفى وحيدا فذهبت اليه وعندما ذهبت اليه المستشفى وقد منع الاطباء الزياره عنه فجلست ادعو له وقد سألنى احد الممرضين انت تنتظر مين فقلت له فلان فقال لى انت الذى ابلاغتنا
فقلت نعم انا الذى ابلا غتكم
فقال لى صديقك منتظرك منذ ان فاق من الغيبوبة
فدخلت علية وهو فى حالة يرثى لها
و اول مادخلت عليه احسست انه يريد ان يقول شئ فأقتربت منه لاستمع لما يقول
وقال لى الان عرفت انا اعمل فى اى مجال
فقلت له ولماذا كنت تقبل كل هذه الاهاناتالتى توجه لك
فقال لى سيبك من كل هذا الكلام انا اريد ان انا اسألك سؤال
فقلت له انا اللى عاوز اسألك اسئلة كثيرة .......

قاطعنى بشده وقال لى بشده كفاية اسئلة

انا ا للى عاوز اقولك يعنى ايه حرية؟؟!!

فقلت له وبكل اسف لا اعرف .. فتبسم وتبسمتة معه جروحه التى كانت تملاء جسده وقال لى انا اتحرمت من ان اعيش حر وكان هذا بكامل اردتى الشخصية وقال لى معنى الحرية فى كلمات مختصرة ان الحرية هى الكرامة والشرف وعدم التنازل عن الحقوق وانا تنازلت عن كل حقوقى والحرية ضد العبودية ...الخ
وللاسف كنت اعلم كل هذا وكنت لا انفذ منه شئ

ارجوك يا صاحبى لا تترك اى شخص الا وتعرفة يعنى ايه حريه

علشان ما يحصلش فيهم اللى حصل لى .

فقلت له ومن الذى فعل بك كل هذا ..
فقال لى عاوز اقوللك ان اللى هيبيع نفسة مش هيكون له

حريةو بعد فترة مش هيكون له حياة

ثم رد على سؤالى وقال .
وقال لى اكيد بلاد الشعلة فعلمت انه يكلمنى بالالغاز

فقلت له من هى بلاد الشعلة اللى بتقصدها فقال لى فكر كدة ............


واكيد كلنا عارفينها و
نكمل المرة الجاية ان شاء الله

الاثنين، 22 يونيو 2009

الشخصية (1-1) قصة قصيرة

هذه القصة ولله الحمد دخلت بها مسابقة قصة قصيرة (واخذت المركز الثانى )وهى الان بين ايديكم واتمنى ان تنال اعجابكم وسأنشرها على حلقات
تابعونا ولكم كل التقدي والشكر

والان مع القصة

.....................................................................................

كان صاحبى وهو بالنسبى لى يعتبر اخى الكبير


يعمل فى بلاد كثيرة وكان يتنقل من بلد الى بلد

ولكن كانت المشكلة


التى تقابله فى بلاد كثيرة انه عربى وكان يحكى لى فى كل مرة ينزل اجازة ما يحدث له فى مطارات بلاد

الحريات وكنت استعجب من الذى يحدث له من اهانات وكنت لما اسأله و لماذا تقبل كل هذه الاهانات التى توجة اليك فكان رده فى كل مرة

(يعم كبر علشان المصالح تمشى ولا ايه )؟؟!!
وكنت اسأله ايضا عن البلاد التى كان يحدث له فيها الاهانات كان يرد علي وانا ارى فى وجه

علامات الانهزامية والانكسار (بلاد كثيرة) المهم انت عامل ايه
ولكن زهقت من صاحبى وتركته عده ايام منذ ان فارقتة

وانا افكر فى كلام صاحبى واستعجب
وانا افكر فى صاحبى حدث شئ غريب لقد
اغمضت عينى وذهبت فى نوم عميق واذا بى احلام بحلم جميل لم ارى مثله من قبل
ولكن صاحبى لم يتركنى حتى فى احلامى فأذا بجرس التليفون يرن

فقمت من نومى مفزوعآ وانا
اقول يا ولو كنت اكملت هذا الحلم الجميل .
وامسكت سماعة الهاتف واذا بصاحبى يكلمنى بصوت منخفض
لم افهم منه شئ سوى ساعدنى ورغم

انى مخنوق منه بسب افعالة

لكن وهو يتحدث سمعت اصوات غريبة عندة

اصوت ضرب وصراخ فاحسست ان صديقى فى خطر ويجب ان اساعده


فنزلت بسرعة الى سيارتى و ذهبت اليه

وللحديث بقيه

الجمعة، 19 يونيو 2009

يا معلم يا معلم خليت العالم يتكلم




فى المبارة الثانية على التوالى وبمستوى ثابتة
قدم منتخبنا الوطنى مبارة رائعة اما الازورى الايطالى

اسقط به حصون برج بيزا


فى مبارة عالية المستوى من الفريقين


الف مليون مبروووووووووووووووووووووووووك لمصر

وانشاء الله تهزم امريكا ونصعد الى الدور قبل النهائى

الاثنين، 15 يونيو 2009

ونجحت هييييييييي واتخرجت




السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

وحشنى جدا جدا ويارب محدش يكون زعلان منى


والحمد لله وبفضلمن الله ثم دعوات كل اخوانا واخواتنا
الافاضل

كتب لى النجاح والتوفيق

وخلاص

حصلت على شهادة التخرج

ايو التقدير جيد وعارف ان فى احسن من كده بس الحمد لله
على كل شئ

وبشكر الجميع اللى دعا لى بظهر الغيب والذى لم يقدر نسى الدعاء

وانتظرونا فى البوست القادم

اخوكم \عمرو (بحب كل الناس)

الثلاثاء، 9 يونيو 2009

عدنا اليكم احبائى الكرام ...حوار مع شيطان للدكتور عائض القرنى

السلام عليكم اخوانى الاعزاء طبعا اتقدم بالشكر الى كل اخواننا الذين شاركونا بالتعليقات

على البوست بتاع الامتحانات كنت سعيد جدا بأهتمامكم بمدونتى فا لكم منى كل الاحترم والتقدير


(الحب .. هو ذلك الشعور الخفي الذي يتجول في كل مكان ويطوف الدنيا بحثاً عن فرصته المنتظرة
ليداعب الإحساس .. ويسحر الأعين.. ليتسلل بهدوء .. ويستقر في غفلة من العقل ورغماً عنك .. داخل تجاويف القلب .... ليمتلك الروح والوجدان .. ليسيطر على كل كيان الإنسان .

ألا إن أسمى الحب هو الحب في الله

إنا نحبكم في الله)

والان مع حوار مع شيطان للدكتور عائض القرنى حقيقى جميل جدا




حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم فلما سمعت أذان الفجر أردت للذهاب إلى المسجد
فقال لي :عليك ليل طويل فارقد .
قلت: أخاف أن تفوتني الفريضة
قال :الأوقات طويلة عريضة

قلت: أخشى ذهاب صلاة الجماعة
قال: لا تشدد على نفسك في الطاعة

فما قمت حتى طلعت الشمس ...
فقال لي في همس : لا تأسف على ما فات فاليوم كله أوقات

وجلست لآتي بالأذكار ففتح لي دفتر الأفكار

فقلت: أشغلتني عن الدعاء
قال: دعه إلى المساء

وعزمت على المتاب ، فقال: تمتع بالشباب !
قلت: أخشى الموت
قال: عمرك لا يفوت ...

وجئت لأحفظ المثاني
قال: روّح نفسك بالأغاني
قلت: هي حرام
قال: لبعض العلماء كلام!
قلت: أحاديث التحريم عندي في صحيفة
قال: كلها ضعيفة

ومرت حسناء فغضضت البصر
قال: ماذا في النظر؟
قلت: فيه خطر
قال: تفكر في الجمال فالتفكر حلال

وذهبت إلى البيت العتيق فوقف لي في الطريق ..
فقال: ما سبب هذه السفرة ؟
قلت: لآخذ عمرة
فقال: ركبت الأخطار بسبب هذا الاعتمار وأبواب الخير كثيرة والحسنات غزيرة
قلت: لابد من إصلاح الأحوال
قال: الجنة لاتدخل بالأعمال

فلما ذهبت لألقي نصيحة ..
قال: لا تجر إلى نفسك فضيحة
قلت: هذا نفع العباد
فقال: أخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد

قلت : فما رأيك في بعض الأشخاص؟
قال : أجيبك على العام والخاص
قلت : أحمد بن حنبل؟
قال : قتلني بقوله عليكم بالسنة والقرآن المنزّل
قلت : فابن تيمية؟
قال : ضرباته على رأسي باليومية
قلت : فالبخاري؟
قال : أحرق بكتابه داري
قلت : فالحجاج ؟
قال : ليت في الناس ألف حجاج فلنا بسيرته ابتهاج ونهجه لنا علاج
قلت : فرعون ؟
قال : له منا كل نصر وعون
قلت : فصلاح الدين بطل حطين؟
قال : دعه فقد مرغنا بالطين
قلت : محمد بن عبدالوهاب؟
قال : أشعل في صدري بدعوته الالتهاب وأحرقني بكل شهاب
قلت : أبوجهل؟
قال : نحن له أخوة وأهل
قلت : فأبو لهب ؟
قال : نحن معه أينما ذهب !
قلت : فلينين؟
قال : ربطناه في النار مع استالين
قلت : فالمجلات الخليعة ؟
قال : هي لنا شريعة
قلت : فالدشوش ؟
قال : نجعل الناس بها كالوحوش
قلت : فالمقاهي ؟
قال : نرحب فيها بكل لاهي
قلت : ما هو ذكركم؟
قال : الأغاني
قلت : وعملكم؟
قال : الأماني
قلت : وما رأيكم بالأسواق ؟
قال : علمنا بها خفاق وفيها يجتمع الرفاق
قلت : فحزب البحث الاشتراكي ؟
قال : قاسمته أملاكي وعلمته أورادي وأنساكي
قلت : كيف تضلّ الناس ؟
قال : بالشهوات والشبهات والملهيات والأمنيات والأغنيات
قلت : كيف تضلّ النساء ؟
قال : بالتبرج والسفور وترك المأمور وارتكاب المحظور
قلت : فكيف تضلّ العلماء؟
قال : بحب الظهور والعجب والغرور وحسد يملأ الصدور
قلت : كيف تضلّ العامة ؟
قال : بالغيبة والنميمة والأحاديث السقيمة وما ليس له قيمة
قلت : فكيف تضلّ التجار ؟
قال : بالربا في المعاملات ومنع الصدقات والإسراف في النفقات
قلت : فكيف تضلّ الشباب ؟
قال : بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالأحكام وفعل الحرام
قلت : فما رأيك بدولة اليهود (اسرائيل) ؟
قال : إياك والغيبة فإنها مصيبة واسرائيل دولة حبيبة ومن القلب قريبة
قلت : فأبو نواس؟
قال : على العين والرأس لنا من شعره اقتباس
قلت : فأهل الحداثة؟
قال : أخذوا علمهم منا بالوراثة
قلت : فالعلمانية؟
قال : إيماننا علماني وهم أهل الدجل والأماني ومن سماهم فقد سماني
قلت : فما تقول في واشنطن؟
قال : خطيبي فيها يرطن وجيشي فيها يقطن وهي لي وطن
قلت : فما رأيك في الدعاة ؟
قال : عذبوني وأتعبوني وبهذلوني وشيبوني يهدمون ما بنيت ويقرءون إذا غنيت ويستعيذون إذا أتيت
قلت : فما تقول في الصحف ؟
قال : نضيع بها أوقات الخلف ونذهب بها أعمار أهل الترف ونأخذ بها الأموال مع الأسف
قلت : فما تقول في هيئة الإذاعة البريطانية ؟
قال : ندخل فيها السم في الدسم ونقاتل بها بين العرب والعجم ونثني بها على المظلوم ومن ظلم
قلت : فما فعلت في الغراب ؟
قال : سلطته على أخيه فقتله ودفنه في التراب حتى غاب
قلت : فما فعلت بقارون ؟
قال : قلت له احفظ الكنوز يا ابن العجوز لتفوز فأنت أحد الرموز
قلت : فماذا قلت لفرعون ؟
قال : قلت له يا عظيم القصر قل أليس لي ملك مصر فسوف يأتيك النصر
قلت : فماذا قلت لشارب الخمر ؟
قال : قلت له اشرب بنت الكروم فإنها تذهب الهموم وتزيل الغموم وباب التوبة معلوم
قلت : فماذا يقتلك ؟
قال : آية الكرسي منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء أمسي
قلت : فما أحب الناس اليك ؟
قال : المغنون والشعراء الغاوون وأهل المعاصي والمجون وكل خبيث مفتون
قلت : فما أبغض الناس اليك ؟
قال : أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد عابد وكل مجاهد
قلت : أعوذ بالله منك فاختفى وغاب كأنما ساخ في التراب وهذا جزاء الكذاب !

الجمعة، 8 مايو 2009

وبقيت ايام وتنتهى الدراسة



ياااااا مرت الايام بسرعة قد ايه الواحد لسة متذكر اول يوم دخل فية المدرسه والمواقف اللى حصلت له اثناء الدراسة من اصدقاء والعاب ومذاكرة والواجب بتاعى ابتدائى اللى كان الواحد بينام وهو بيعملة من كثرتة يااااااااااا

مش عرف اقول اكتر من ان انا ان شاء الله هغيب عن المدونة لمدة شهر تقريبا حتى الانتهاء من الامتحانات البكالريوس


(لماذا احب الحياة

لانى رأيت اشخاص كثيرون يلعنون الحياة والظروف التى جائت بهم الى الدنيا

ولكنى احب الحياة لان الحياة فى طاعة الله لها طعم تانى لذلك بحب الحياة

ما أحلى الحياة فى طاعة الله )

والى اللقاء بعد الامتحانات ان شاء الله
واسألكم الدعاء لى بالنجاح ولكل طلاب المسلمين

اللهم امين

السبت، 18 أبريل 2009

الاقصى مسجدنا لا هيكلهم








الاقصى ينادى وا عمرا وا صلاح الدين وا معتصما وا اسلاماه واسلاماه

فهل من معتصم فى هذا العصر الذى نعيش فيه
هل لا يوجد فى هذا العصر رجل يريد ان يكون مثل المعتصم
او صلاح الدين او قطز
هل انعدمت الرجولة عن رجال هذا العصر
سأعلن لن اصمت على اهدار حقوق الشعوب والمقدسات
شعار مدونتى بحب الحياة
هل تعلمون لماذا احب الحياة على الرغم من كل ما يحدث
سيتم الاجابة على هذه الكلمات البوست القادم ان شاء الله


والان مع نداء الشيخ عكرمة صبرى مفتى الديار المقدسة



دعا الشيخ عكرمة صبري مفتى الديار المقدسة الفلسطينية العالم العربي والإسلامي إلى التحرك
العاجل للتصدي لمحاولات الاعتداء على المسجد الأقصى وتهويد القدس .

وقال في تصريحات لفضائية الأقصى الأربعاء " 15-4-2009 مما لاشك فيه أن اليهود طامعون في المسجد الأقصى ويحاولون بين الحين والأخر جس النبض بالقيام باقتحامات للمسجد الأقصى في أعيادهم المتكررة والمتعددة ويريدون من هذه الاقتحامات فرض أمر واقع جديد في باحات الأقصى ويحاولون من خلال ذلك أن نستسلم مستغلين الانقسام الداخلي والصمت العربي فهم محميون من الشرطة الإسرائيلية لأن اليمين المتطرف هو المسيطر على الحكومة وعلى الشارع الإسرائيلي فهذا التوجه المتطرف يشجع الجماعات اليهودية المتطرفة على اقتحام الأقصى والسيطرة عليه

وقال يحاولون إضفاء الصبغة اليهودية على المدينة سواء من ناحية الآثار والتاريخ والطابع العام أو من ناحية عدد السكان ولا نشك في أنهم يحاولون تسفير اكبر عدد ممكن من سكان القدس وان المحاكم الإسرائيلية تميل وتتحيز إلى الجماعات اليهودية التي تزيف الأوراق والوثائق وبالتالي هناك حملة على مختلف الأصعدة لتهويد المدينة وإعطائها هذا الطابع المزيف

وقال كان المتطرفون يعدون بعدد الأصابع فعدد هم كان قليلا لكنهم قد تناموا وكثرت هذه الجماعات لكن الحكومة كدولة تؤيدهم وتؤازرهم لان هناك تنسيق كامل مع الحكومة ومعهم لأنهم صوتوا إلى الأحزاب التي تحكم إسرائيل حاليا

وأضاف : وتنامى اليمين المتطرف وأصبح له نفوذ في الدولة إضافة إلى الانقسام الداخلي شجعهم على الإقدام على ذلك إضافة إلى مشكلات الدول العربية وافتعال أحداث حتى يعطوا تبريرا لليهود لينفذوا مخططاتهم

وقال الشيخ عكرمة صبري علينا أن نقوم بواجبنا وفق إمكاناتنا لكن هذا لا يعفوا العالم العربي عن المسئولية ولن نتخلى عن المسجد الأقصى وإذا أرادت السلطات الإسرائيلية عدم التوتر عليها أن تمنع هؤلاء الصهاينة من اقتحام المسجد الأقصى وان أرادت التوتر فهذا أمر أخر .

وقال صبري حينما أرادت حركة طالبان في باكستان هدم تمثال بوذا قامت الدنيا ولم تقعد وتدخلت اليونسكو والدول الكبرى لكن الأقصى الآن يهدد بالهدم ولم نجد هذه الهبة من إلا علام العربي والإسلامي ولا حتى منظمة اليونسكو التي تدعى أنها تحافظ على التراث العالمي .

وقال دكتور محمد العدلوني الأمين العام لمؤسسة القدس الدولية أن عمليات التهويد لا تستهدف المقدسات وإنما الأرض والهوية وهو مخطط صدر بقرار ومرسوم حكومي وهو تحويل مدينة القدس إلى مدينة يهودية كاملة أو ما يطلق عليها أورشليم المقدسة , وما يحدث الآن لتنفيذ هذا المشروع منذ أن استكملت إسرائيل احتلال مدينة القدس والجديد الآن هو التطور في المواجهة تطور فى المجال الديني والثقافي والديموجرافى عبر مسارات متعددة أبرزها خلق مدينة يهودية مقدسة موازية للبلدة القديمة وذلك بعد أن فشلوا في إيجاد الآثار التي تدل على وجودهم عبر التاريخ , والمسار الثاني هو تحقيق وجود يهودي دائم ومباشر في الأقصى ومحيطه وظهر ذلك منذ أربعين عاما فقد حفروا الأنفاق في 14 موقعا تحت المسجد الأقصى وحوله , والمسار الثالث تفريغ الأحياء الفلسطينية المحيطة بالمسجد الأقصى من سكانها .

وأشار العدلوني إلى أن التقارير الإسرائيلية أكدت أن عام حسم تهويد مدينة القدس هو العام 2010 ولذلك هم يتحركون بقوة هذه الأيام لتنفيذ هذا المخطط

وقال نحن كمؤسسة " القدس " قمنا بعدة خطوات فقد تحركنا تحركا قانونيا و توصلنا إلى تخصيص صندوق للدعم المادي والقانوني ليتمكن أهلنا الذين يعانون من التكاليف الباهظة سواء متعلقة بالضرائب أو التهديدات بحيث يكون بين أيديهم ما يدعمهم , ونأمل خلال الفترة القريبة القادمة أن يستفيد أهلنا من ذلك

وقال هناك أيضا جهد سياسي محدود فقد وجهنا خطابات عديدة للرؤساء والملوك وجامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي .

السبت، 28 مارس 2009

البيت المسلم السعيد




وحشتونى جدا جداواسف على الغياب ده ومش هطول وهدخل فى الموضوع بتاعنا اللى هو اسمه
البيت المسلم السعيد
...


ان بناء شخصية الفرد تبدأ من البيوت السعيد التى تنشاء فيها هذه الشخصية

لذلك ادعو كل الاباء والامهات ان يعملوا على بناء شخصية ابنائهم ليكونوا على قدر من المسئولية فى حياتهم ومستقبلهم:
والان مع المقال
هناك ثلاثة معالم ينبغي أن تتوفر في البيت المسلم هي:
السكينة والمودة والتراحم
وأعني بالسكينة:الاستقرار النفسي ؛ فتكون الزوجة قرة عين لزوجها، لا يعدوها إلى أخرى، كما يكون الزوج قرة عين لامرأته لا تفكر في غيره.
أما المودة: فهي شعور متبادل بالحب يجعل العلاقة قائمة على الرضاء والسعادة ..
ويجيء دورالرحمة: لنعلم أن هذه الصفة أساس الأخلاق العظيمة في الرجال والنساء على حد سواء، فالله سبحانه يقول لنبيه:{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران:159
وليست الرحمة لونًا من الشفقة العارضة، وإنما هي نبع للرقة الدائمة ودماثة الخلق وشرف السيرة.
وعندما تقوم البيوت على السكن المستقر، والود المتصل، والتراحم الحاني فإن الزواج يكون أشرف النعم، وأبركها أثرًا.
إذًا فمعادلة استقرار البيوت واستمرارها راسخة لا تتأثر بريح عاتية ولا تتزعزع لظروف مفاجئة تهز البنيان وتعود الأركان مبناها على أمرين اثنين هما: التفاهم والحب؛ والحب هو سبيل التفاهم.
إذًا: تفاهم + حب = بيت سعيد مستقر
والتفاهم ينشأ من حسن الاختيار والتجاوب النفسي والتوافق بين الرجل والمرأة في الطباع والاتفاق بشأن الأولاد والإنفاق والتجاوب في العلاقة الجنسية.
أماالحب فهو ذلك الميل القلبي نحو الزوج أو الزوجة، حيث إن الله فطر الرجل والمرأة على ميل كل منهما إلى الآخر وعلى الأنس به والاطمئنان إليه, ولذا منّ الله على عباده بذلك فقال: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الروم:21
وهذا الميل الفطري والأنس الطبعي مجراه الطبيعي هو الزواج، وهذه هي العلاقة الصحيحة التي شرعها الله بين الرجل والمرأة؛ فمن أحب زوجته وعاشرها بالمعروف سيرجى أن تكون لها ذرية صالحة تنشأ في دفء العلاقة الحميمة بين أبوين متحابين متراحمين, وهكذا يفرز لنا الحب أسرًا قوية البنيان لتفرزها لنا هي الأخرى مجتمعًا متين الأركان.
وهذا هو الحب في الإسلام بين الرجل والمرأة إنه حب عفيف لا ريبة حب يخدم الأسرة والمجتمع والأمة.
وإذا كانت البيوت تبنى على الحب فإن دمارها يبدأ من جفاف المشاعر، ومع أن الأسرة في عصرنا الحاضر قد تعيش في بحبوحة من العيش، تملك الكثير من متاع الدنيا، لكنها تبحث عن السعادة فلا تجدها، والسبب في ذلك أن المشاعر قد جفت وانحصرت، وأصبحت هشيمًا، وهذه العلاقة أصبحت كجسد لا روح فيه توشك أن تنقضي وتقع وتنهار، والجميع يعرف حقوقه ولكنه دائمًا ما ينسى تمامًا واجباته.
ومع زحمة الحياة وتصارع وتيرة الهموم والأهداف والطموح قد ينسى الزوج أو تنسى الزوجة أهمية رعاية شجرة الحب بينهما وقد يظنا أن العلاقة بينهما قوية ومتينة وأن الحب راسخ، ومع مرور الأيام تضعف الشجرة وتصبح عرضة لأي ريح عاصفة تسقطها، وتدمرها وينهار البيت والسبب هو جفاف المشاعر.
والحفاظ على المشاعر والعلاقة العاطفية غضة طرية ندية، ليس معناه أن لا يختلف الرجل مع زوجه أبدًا، ومن هو الذي خلا من الأخطاء والعيوب، ولكن هناك فرقًا بين العتاب وتصحيح الخطأ، وبين القسوة وجفاف المشاعر، وكلنا ذوو خطأ ولكن يبقى الحب وتبقى المشاعر.
ويجب أن نفرق بين الخطأ وبين الشخص الذي أخطأ 'وهناك قاعدة تقول: 'فرق بين الفعل والفاعل' فالفاعل زوجي وحبيبي، والفعل تصرف خاطئ، وهذه القاعدة الجليلة هي إحدى طرق السعادة والتغيير الفعال وحسن الاتصال.
ويجب على كل من الزوجين التغاضي عن بعض ما لا يحب أن يراه في الآخر، ويضع كلاهما في حسبانه أنه إذا كره في الآخر صفة فلا بد أن تكون فيه صفة أخرى تشفع له. وهذا هو بعينه ما أشار إليه الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال: 'لا يفرك مؤمن مؤمنة؛ إن كره منها خلقًا رضي منها آخر' [أخرجه مسلم وغيره


وفى الختام ندعوا الله ان يجعل بيوتنا عامرة دائما بأذن الله
والى اللقاء القريب
الله أعلم كم سأغيب عن المدونة بس أعذرونى يأخوانى واخواتى
بحب كل الناس

الخميس، 26 فبراير 2009

وأشـــرق النور



فى كل يوم يولد الالاف من الاولاد ولكن مولد (محمد بن عبدالله ) كان ميلاد للبشرية من جديد وبعثا للخير وفى نفوس الانسانية اجمعين ليخرجهم من الظلمات الى النور
ولكن اى ظلمة نقصدها واى نور هذا واى باطل هدم وحق اقيم واى شر طرد واى خير جاء
* ظلمة... جعلت الاب يدفن ابنتة وهى حية لا تمنعة انسانيتة وابوتة من ذلك الفعل

** نور...جعل الحسن والحسين يمتطيان ظهر النبـى (صلى الله عليه وسلم )وهما يلعبون معه ويخرج لهم لسانه الشريف فيضحكان


* ظلمة ...جعلت الرجل يتخذ الهه من البلح والحلوى وحتى اذا جاع لم تمنعة ألوهيته من ان يأكل ويطحن بأسناسنة ألهه

** نور...جعل لهذا الكون الها واحدا له صفات الكمال نتضرع اليه ونلجأاليه ونحيا ونموت فى سبيله

* ظلمة... كانت تورث المرأة كالمتاع وكانت تستعبد وتسترق


** نور ...جعل النساء شقائق الرجال ولهن مثل الذى عليهن بالمعروف

* ظلمة... جعلت عنوان الجزيرة العربية السلب والنهب والجهل و أسر الحائر

**نور ...جعل الراكب يسير من صنعاء الى حضر موت لا يخشى الا الله

*ظلمة ...جعلت العرب فى ادنى الامم رعاه للغنم تنشب بينهم حروب قبلية لعدة سنوات من اجل ناقة


**نور .. اعز العرب من رعاه غنم الى رعاه امم وفتحوا نصف العالم فى نصف قرن وحكموا الذنيا من الصين الى المغرب ومن جنوب فرنسا الى غابات افريقيا بهدى وفضل من الله ونور حتى أوائل هذا القرن